الصفحه ٩٠ :
جاء في مناقشته
للشهيد الثاني في موقفه من الروايات الواردة في حكم وطي الزوجة دبراً : «فمن
الغريب
الصفحه ٩١ : جهته بالاستحباب أو الكراهة ، وربّما
الذي دعاه إلى ذلك حكم الأصحاب بالاستحباب في كثير من هذه المقامات مع
الصفحه ٩٢ : الرضا الذي هو عين المحكي
عن رسالة علي بن بابويه ...
(٢) جواهر الكلام ١ / ٢٢٦ حكم ماء الحمّام. وكذا
الصفحه ٩٧ : وتفسير القمّي ، ففي مسألة حكم وطي الحائض بمجرّد طهرها استدلّ على
الجواز بمصادر عدّة ثمّ قال : «وعن ظاهر
الصفحه ١٠١ : لديهم ، ومن
ذلك ما انتقد به صاحب الرياض من السهو في نقل الحكم عن بعض الفقهاء ، وأرجع السبب في
سهوه ـ كما
الصفحه ١٠٥ : الكلام ٤٠ / ٣٠٥.
(٤) جواهر الكلام ٣٧ / ١٢٥ حكم ذبائح أهل الكتاب.
(٥) جواهر الكلام ١ / ٥٩٦ كيفية تطهير
الصفحه ١٠٦ : ، فقد جاء في حكم استحقاق الخمس لمن انتسب بالأمّ إلى عبد
المطّلب : «... لكن المحدّث المزبور قد بالغ في
الصفحه ١٠٨ : بها ، وما
ذاك إلاّ لكونه أحد أبرز الأدلّة الشرعية المثبتة للحكم والتي يستند إليها الفقيه
في مقام
الصفحه ١٢١ : الفقيه وولايته في القضاء وتولّي الحكم وتنفيذه ، ومسألة
قبض المستحقّات الشرعية ، والولاية على القاصرين
الصفحه ١٦٥ : (١).
وذلك لظهور أنّ
الحكم بالاتّحاد من باب الأخبار المقيّدة المعتضدة بعمل الطائفة وجريان حكم الربا
فيها
الصفحه ١٦٧ : بيد نقداً وإن باع ذلك نسية كان البيع باطلا». وفي
المقنعة : ٦٠٥ : «وحكم ما يباع عدداً حكم المكيل
الصفحه ١٩٦ : بيع أحد المتساويين
جنساً بالآخر مع زيادة عينية أو حكمية إذا كانا مقدورين بالكيل أو الوزن». فيمكن
أن
الصفحه ٨ : مجموعة من الرسائل بقلم تلامذته ، من أهمّها : رسالة الحكمة الصادقية بقلم الملاّ حمزة الكيلاني ، وتقريراً
الصفحه ١٤ :
يجدها لا تقلّ
شأناً عن آثار مؤسّس هذه الحكمة ، إن لم نقل إنّها أعمق وأكثر إحاطة برموزها
ودقائقها
الصفحه ٢٨ : حكم الدولة الصفوية ، وكانت بداية هجرته إلى
إصفهان : «ولاقى فيها كثيراً من علمائها ، وكان أشدّهم أُنساً