الصفحه ١٧ :
والفلسفة والرياضيّات ، ثمّ انتقل إلى إصفهان ، فحضر درس الحكمة والفلسفة
عند الآخوند المولى إسماعيل
الصفحه ١٢٧ : الذي نفى الأخباريّون حجّية حكم العقل وانكروا الملازمة
بين حكمه وحكم الشرع نجد الأمر بخلاف ذلك لدى فقها
الصفحه ١٣ :
الشعشعاني ، كان رحمه الله معروفاً بالحكمة الإلهية الحقّة في زمانه ، مقدّماً
في المراتب الحكمية
الصفحه ١٠ :
المعارف الحقّة من الإلهيّات ، معلّقاً على كثير من كتب المحقّقين ، محقّقاً
في مراتب الحكمة والكلام
الصفحه ١٢ : الإسلامية
في الفقه والأصول ، والحكمة والكلام ، والرياضيّات والأخلاق والمواعظ ، فله في
الفقه : لوامع
الأحكام
الصفحه ٨٧ :
المذكور جميع تلك النصوص الروائية التي يمكن أن تكون لها الدلالة على الحكم
الشرعي صراحة أو ظهوراً
الصفحه ١١٦ : بالنفسي.
(١) جواهر الكلام ١١ / ١٤٩ كراهة التأوّه في الصلاة ، و١٨٨ حكم ردّ السلام
في الصلاة.
(٢) جواهر
الصفحه ١١٩ : ما لاحظه على العلاّمة في مسألة حكم ماء البئر لو تغيّر أحد
أوصافه بالنجاسة(٢).
المطلب السادس : بعض
الصفحه ١٢٥ : الفقهية ، وذلك بخلاف المنهج غير
الموسوعي (المختصر) الذي يقتصر على بيان الحكم موجزاً ومجرّداً عن ذكر الدليل
الصفحه ١٨٣ : الرجال.
في عموم الحكم للزّيادة الحكمية وعدمه
الثالث : هل
يختصّ(٧) الحرمة بالزيادة العينية أو يشمل
الصفحه ٢٠٥ : ـ كما ذكره في المجمع
٩ / ٣٣١ وزبدة البيان : ٤٦١ ـ لايدلّ على مخالفته لجمهور الفقهاء في الحكم بمشروعية
الصفحه ٢٦٠ : ، وصرف له عن مستحقّه ، وهو
ظلم وإثم ، وكان ذلك حكم كلّ وصيّته شرعاً(١) ، لزم حرمة التبديل في الجميع ، ومن
الصفحه ١٥ : ء الكبار في أوائل القرن الرابع عشر الهجري وجامع للمعقول
والمنقول ، وكان من المدرّسين لدروس الحكمة للمبتغين
الصفحه ١٦ : العرفان والمكاشفة ، درّس الفقه والأصول والتفسير
.. إلاّ أنّه تخصّص في تدريس الحكمة والأخلاق النظرية وحازت
الصفحه ٥٣ : ... المرداوي الصالحي نقيب الحكم الحنبلي ، ولد سنة
ثلاثين وسبعمائة وأسمع الكثير وكان حسن الأخلاق وصرّح بأنّه