الصفحه ٢٤١ : كتاب التجارة مرتّب ، ومن
كتاب الإقرار إلى آخره غير مرتّب(٥).
٥ ـ حاشية كفاية الأحكام (كفاية المقتصد
الصفحه ٢٧ : الدراية. ٣ ـ الفوائد الرجالية. ٤ ـ الحبل المتين في
أحكام الدين. ٥ ـ حاشية على من لا يحضره الفقيه
الصفحه ٢٩ : ألّفه في مجال علم
الحديث والرجال : حاشية
على رجال النجاشي ، وحاشية
على رجال الطوسي ، وحواشي على اختيار
الصفحه ١٩٨ :
والكفاية(١) التوقّف.
[الدليل الأوّل للقول بتعميم الرّبا لكلّ المعاوضات](٢)
وللأوّلين(٣) وجوه
الصفحه ١٥٣ : بينهما في
الكفاية قال : «إنّ المراد بالجنس الواحد الحقيقة(٧)النوعية وضابطه أن يتناولهما(٨) لفظ خاصّ
الصفحه ١٧٢ : .
وعن صاحب مجمع الفائدة(٤) والكفاية(٥) أنّهما قالا إنّ عدم الاشتراط ليس بذلك البعيد كما قاله
الصّدوق
الصفحه ١٨٨ :
والكفاية(١) ومجمع
البرهان(٢). بل عن الأخير أنّه المعقول(٣).
وعن المسالك أنّ كثيراً منهم لم
الصفحه ٢٠٤ : التنقيح(٥) وكنز
العرفان(٦) وجامع
المقاصد(٧)والمسالك(٨) والكفاية(٩).
__________________
(١) الحدائق
الصفحه ٢١١ : .
وأنت خبير
بأنّه صريح في كفاية مجرّد التراضي وليس فيه لفظ الصلح أصلا ولم يكن البحث في
كفاية التراضي مع
الصفحه ٢١٩ : أخر في الصلاة في حمام الوقف وفي تفطير الغبار والدخان وفي
الرجوع إلى الكفاية وفي الحجّ وفي استيجار
الصفحه ٢٦ : ، وكتاب في دراية الحديث ، وكتاب الأربعين حديثاً(٣) ، وحاشية على : خلاصة الأقوال في علم الرجال للعلاّمة
الصفحه ٣٣ : رياض العلماء وحياض
الفضلاء ، وحاشية على منهج المقال للإسترآبادي ، وتعليقة على أمل الآمل للحرّ العاملي
الصفحه ٣٥ : إصفهان ، فتتلمذ
عند محمّد باقر بن محمّد تقي الإصفهاني صاحب حاشية المعالم ؛ ثمّ ارتحل إلى العراق ، فحضر في
الصفحه ٥٧ : ).
(١) بالإمكان أن نقرأ اللفظة في (ن) : «آخران».
(٢) في : «ن» : «محمّد» وقد كتب في حاشية الصفحة : «مصوّب : حمّاد
الصفحه ١٩٦ : درهمين
عمّا أتلفه وقيمته درهم صحّ». وقال الشهيد الثاني في حاشية الإرشاد ٢ / ٢٣٣ : «بناء
على اختصاص الربا