البحث في تراثنا ـ العدد [ 143 ]
١٩٥/١ الصفحه ١٤٥ : المسترشدين(٤).
ومن مؤلّفاته التحفة إلى سلالة
النبوّة وهي إجازته
إلى آية الله السيّد شهاب الدين المرعشي
الصفحه ١٥ :
العقلية والنقلية المولى محمّد بيدآبادي الإصفهاني ، درس في حوزة إصفهان
العلمية حتّى ارتقى إلى
الصفحه ١٢ : ومعتمد الشيعة والتحفة الرضوية وأنيس التجّار وغيرها. وفي علم أصول الفقه : تجريد الأصول وأنيس
المجتهدين
الصفحه ٤٠ :
والفقهاء والمحدّثين ، بالإضافة إلى رسوخ وتوسعة ظاهرة إجازة الحديث التي
عني بها الشيعة من سالف
الصفحه ٩٣ :
إلى أنّ عبد الله من أصحاب الإجماع فلا يلتفت إلى ما بعده ، ولعلّه لمعلومية حال
أبي بصير عند العلاّمة لم
الصفحه ١٧٠ :
والمرتضى(١) القول به(٢) استناداً إليه وإلى الإجماع.
أمّا الثاني
ففساده ظاهر وأمّا الأوّل فغير
الصفحه ١٧ :
والفلسفة والرياضيّات ، ثمّ انتقل إلى إصفهان ، فحضر درس الحكمة والفلسفة
عند الآخوند المولى إسماعيل
الصفحه ١٢٩ : مدارك الأحكام ، المنبئ عن سليقة عرفية وذوق فقهي
عال ، وقد استكمل شرح أبواب الشرائع من كتاب الطهارة إلى
الصفحه ١٣٨ : آل البيت
لإحياء التراث ، قم ، إيران.
٧٣
ـ منتهى المطلب في تحقيق المذهب : العلاّمة الحلّي ، الحسن بن
الصفحه ٢٥٤ : التمر إلى هَجَر)(٢) لكنّ وجوب الامتثال عاذر لمَن اعتذر ، فينبغي أن نذكر
الأقوال فيها مع ضيق المجال
الصفحه ٢٨٤ :
والتصنيف .. إلى غير ذلك من الفوائد.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات : ٣٢٠.
نشر : مركز
الصفحه ١١ :
الفلسفة ، لأنّ هذا الشيخ من أساتذة الفلسفة المعروفين ، الذين تنتهي تلمذتهم في
ذلك العصر إلى المولى صدر
الصفحه ١٨ :
يا واهب
العقل لك المَحَامِدُ
إلى جنابكَ
انتهى المَقَاصِدُ
يا
الصفحه ٢١ :
من خلال بعض
أصحاب الأئمّة ؛ واستمرّت إلى ظهور الدولة الصفوية ؛ وبلغت أوج نشاطها في عصر
الدولة الصفوية
الصفحه ٢٨ : ، انتهى فيه إلى الحديث (٤٩٩) وهو في باب : (أنّ الأئمّة ولاة أمر الله وقرآن علمه) ،
ولم يتمّه ، وكذلك له