الصفحه ٦٠ : حمّاد
المعروف ....(٢) الحرّاني أيّده الله بقراءة الفقيه عزّ الدين أبي الفتح
محمّد [بن عبد الغني بن
الصفحه ٧٦ : بسيوني ، دار
الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤٠٦هـ.
١٤٣
ـ الفقيه والمتفقّه : أحمد بن علي الخطيب البغدادي
الصفحه ٨٧ : لسيرة عملية أو طريقة متّبعة ، سواء أكان بالرجوع إلى بطون المصنّفات
الحديثية أم متون المؤلّفات الفقهية
الصفحه ٩٢ : : «وأمّا أبو بصير فالظاهر أنّه ليث
__________________
(١) جواهر الكلام ١٢ / ٤١ ، قال : والمحكي عن فقه
الصفحه ٩٥ :
الدخل مباشرة أو بالواسطة في تكوين النظرية الفقهية واستنباطها بكلّ ما لها
من فروع وتشعّبات.
ومن
الصفحه ١٠٨ : بها ، وما
ذاك إلاّ لكونه أحد أبرز الأدلّة الشرعية المثبتة للحكم والتي يستند إليها الفقيه
في مقام
الصفحه ١٠٩ : فيه على نصٍّ»(٢).
هذا ، ولكن
ينبغي الالتفات إلى أنّ قانون الانجبار بالشهرة والمتّبع في مسائل فقه
الصفحه ١١٥ : الأصولية في
الأمثلة الفقهية المتقدّمة ما استدلّ به على عدم وجوب الغُسل بوطي البهيمة من دون
إنزال قائلا
الصفحه ١٣٠ : فيما بينهما في جهات فقهية كثيرة وهامّة
من قبيل الشمولية والاستيعاب في عرض الأدلّة واستقصاء الروايات
الصفحه ١٣١ : ، نشر
مؤسّسة الإمام علي عليهالسلام
، قم ، إيران ،
ط الأولى ، ١٤١٥هـ.
٢
ـ أصول الفقه : المظفّر ، محمّد
الصفحه ١٣٢ : ء ، بيروت ، لبنان
، ط الثانية ، ١٤٠٣هـ ـ ١٩٨٣م.
١٠
ـ تاريخ وتطوّر الفقه والأصول في حوزة النجف الأشرف
الصفحه ١٤٦ : كانا من فضلاء أبحاثنا الفقهية.
٤ ـ قمت بعون
الله بتحقيق الرسالة وتقويم نصّها وتقطيع النصّ ووضع علامات
الصفحه ١٥٢ : : مفاتيح الشرايع ٣ / ٦١.
(٥) في المخطوطة : سئلته.
(٦) أضفناه من المصدر.
(٧) كتاب من لا يحضره الفقيه
الصفحه ١٥٣ : .
(٣) شرايع الإسلام ٢ / ٣٨.
(٤) تذكرة الفقهاء ١٠ / ١٣٥.
(٥) الدروس الشرعية ٣ / ٢٩٣.
(٦) راجع : مسالك
الصفحه ١٥٤ : الفقيه ٣ / ٢١٨ ، ح٣٨٠٧.
(٦) في المخطوطة : عنها.