البحث في الذّريعة إلى أصول الشريعة ٣٦/ ١٦ إخفاء النتائج الصفحه ٦٩ : الشّرائع لا لأنّ قولهم حجّة فيها ، بل للتّنبيه على النّظر في
إثباتها ، والرّجوع إلى التّواتر وما جرى مجراه
الصفحه ٧٠ : (٧) ـ أيضا ـ أن يعلموا الشّرائع الّتي (٨) يطالبهم بالعمل بها هؤلاء الرّسل (٩) من جهة التّواتر والنّقل الشّائع
الصفحه ٤٣٦ : ، ٧٩٠.
أخبار
البلدان : ٤٩١ ، ٤٩٢.
أخبار
الكفّار : ٥٥٦.
أخبار لا
تبلغ حدّ التّواتر : ٥٣٢.
الأخبار
الصفحه ٤٦٠ : (...
على العلّة) : ٧٩١.
التّنفير :
٥٧١ ، ٦٢٨.
التّواتر :
٥٠٧ ، ٥١٨ ، ٥٣٢ ، ٥٣٦ (حدّ.). :
٥٣٩ تا ٥٤٢
الصفحه ٤٦٢ : ، (شروط التّواتر ) : ٤٩٩ تا ٥٠٩ ، ٥١٤ ، ٥٣١ ،
(في الإجماع) : ٦٠٥ ، ٦٢٠ ، ٦٢١ ، ٦٢٩ ، (فكلّ جماعة كثرت أو
الصفحه ٤٨٠ : الّتي لا
يجوز عليها الكذب) : ٤٩٠ ، (صفة المخبر) : ٥٥٥ ، (صفة التّواتر ) : ٥٥٦ ، ٥٦٢ ،
٥٦٣ ، ٥٧١ ، ٥٧٧
الصفحه ٨٦ : ، كما أنّه ما حدّث ، وأكثر ما يمكن أن يدّعى أنّ تعارف
أصحاب الحديث (١) أثّر في أنّ الإجازة جارية مجرى أن
الصفحه ٨١ : ».
وأجاز كلّ من
صنّف في (٢) أصول الفقه أن يقول من قرأ الحديث على غيره ، ثمّ قرّره
عليه ، فأقرّ به على ما
الصفحه ٨٢ :
يجري مجرى الحديث والإخبار ، ويحلّ محلّ أن يسمعه من لفظه ، لأنّه لا فرق
بين أن يتلفظ البائع بالبيع
الصفحه ٨٣ : « سمعت لفظه بها » ، وإنّما (٢) يشهد على إقراره واعترافه ، فعروض ذلك إذا قرئ على
المحدّث (٣) الحديث وأقرّ
الصفحه ٢٥٩ : هذا ما يرويه مخالفونا من أصحاب الحديث في هذا
الباب. وأمّا ما يرويه شيعة أمير المؤمنين عليهالسلام عنه
الصفحه ٨٤ :
جار مجرى « حدّثني » ، وهو إذا اعترف له بالحديث كأنّه راو وحاك (١) ومخبر ، واللفظ لا يطلق على سبيل
الصفحه ٨٥ : علمه بأنّه حديثه وسماعه ، فإن كان ممن يذهب إلى
العمل بأخبار الآحاد ؛ عمل به ، ولا يجوز أن يقول
الصفحه ٢٣٧ : لو تمضمضت بماء أ كنت شاربه ؟ ». وقوله في حديث
__________________
(١) ب : وكذلك.
(٢) ب : الفروع
الصفحه ٢٨٣ : ولا تحفّظ ،
وفي حديث إحباط الجهاد أنّه مشروط بأن يكون ذاكرا للخبر (٥) المقتضى بخلاف (٦) قوله
