الصفحه ٣٠٥ :
ما تنكرون (١) أن يكون لفظ الاعتبار لا (٢) يستفاد منه الحكم بالقياس ، وإنّما يستفاد به الاتّعاظ
الصفحه ٣٢٦ : ، وقالوا. لا بدّ من مزيّة
وترجيح.
وليس الأمر على
ما ظنّوه ، لأنّه لا مانع من تساوى (٢) حكمين عند العالم
الصفحه ٣٢٧ :
أهل الحقّ فيها (١) حكم ، فيكون العقل مسوّيا (٢) فيها بين أمرين (٣) لا مزيّة لأحدهما على الآخر
الصفحه ٣٥٣ : نفي العلم بالحكم يجري مجرى نفي الحكم ،
لأنّ نفى العلم يقتضى الشّكّ والتّوقّف ، ولا دليل على الشّاكّ
الصفحه ٣٨١ : و نه .
حقيقي ( معني
. . . ) : بيست و هشت ، بيست و نه حكم : سي و سه .
حكم به عقل
به حسن احسان و قبح
الصفحه ٤٤٢ : التّعرّي من القرائن) : ٢٠٦ ، ٢٠٧ ،
٢٤٥ ، ٣٠٦ ، ٣٣٤ ، ٣٣٨ ، (أصل اللّغة) : ٣٦٣ ، ٤٠٧ ، ٤٠٩ ، (حكم...
وحكم
الصفحه ٤٥١ :
بعض وكلّ ليس
من الأحكام الشّرعيّة وكذا قولنا : نهاية وغاية (نفي معنى الحكم عن الأحكام
الصفحه ٤٨٠ : ) : ٢٤٣ ، ٢٦٩ ، ٣٠٤ ،
٣٠٥ ، ٣٣٣ ، ٣٣٦ ، ٣٩٢ ، ٣٩٤ ، (انتفاء... الّتي علّق الحكم عليها لا يدلّ على
انتفا
الصفحه ٥٠٥ : غيرها :
٢٢٥.
ما يشارك
غيره في عنوان الموضوع يشارك معه في الحكم (نقل بالمعنى) : ٧٠٣ (وما يشارك غيره
الصفحه ٥١٠ : منها) : (مخالفة الأمر) : ٦٧ ، ٦٨ ، (من أقسام
النّسخ ما يزول الحكم فيه إلى بدل يخالفه) : ٤١٧ ، (... قد
الصفحه ٥٢٣ : ...
لانتفاء
دلالة التعبّد بذلك) : ٨٢٨ ، ٨٢٩ ، (ليس نفي العلم بالحكم يجري مجرى نفي الحكم)
: ٨٢٩ (دليل النفي) :
الصفحه ٢٧ : لمن خالطهم واختبر أحوالهم ، و(١٢) العادة شاهدة (١٣) بثبوت هذا الحكم ، فغير ممكن دفعه. وأمّا
الصفحه ٣٤ :
، وادّعوا (٣) أنَّ عادتهم بذلك جارية.
وهذا ليس بصحيح
، لأنّ بإجماعهم على الحكم يعلم صحّته ، فأمّا أن يعلم
الصفحه ٣٧ : إلى كتمان (٨) حادث من الحوادث ، أو حكم من الأحكام ، حتّى لا ينقله
منهم إلاّ الآحاد ، فلا يجب إذا أن
الصفحه ٣٨ :
ما لم تقم (١) الحجّة عليه صحيح ، إلاّ أنّه ليس كلّ حجّة على هذا
الحكم هو إخبار الجماعات ، وغير