الصفحه ٤٤٤ : ،
٨٠٢ تا ٨٠٤.
افتراق (جمعا
و.). : ٢١٨.
الافتيات :
٨٢٥ ، ٨٢٦.
الإفراد بالذّكر
على جهة التّعظيم
الصفحه ٦ :
فصل في أقسام الاخبار (١)
اعلم أنّ
الأخبار تنقسم (٢) إلى ثلاثة أقسام : أوّلها يعلم أنّ مخبره على
الصفحه ٣٤ :
وقد ألحق قوم
بهذا الباب أن يعلم أنَّ الأمَّة أجمعت (١) على العمل بمخبر بعض الأخبار لأجله
الصفحه ٥٤ :
صلاة زائدة وصوم شهر زائد على ما عرفناه ، وفي أنّ مدّعى النّبوة ولا معجز (١) على يده ليس بنبيّ
الصفحه ٥٨ :
البلاد للدّعاء إلى شريعته ، وإنّما كانوا (١) يعملون (٢) على مجرّد أقوالهم في كونهم رسلا ، وفي
الصفحه ٦٢ : إجماع الأمّة على شيء ، أو (٣) أجاز ذلك و(٤) ذكر أنّه لا دليل يدلّ على أنّ إجماع الأمّة حجّة ،
فإنّه يدفع
الصفحه ٦٨ : والعلم (٥) السّابق أو (٦) التّنبيه على طريقة من الاجتهاد ـ أيضا مجهول ، ومن باب
الجائز ، فما فينا إلاّ من
الصفحه ٧٧ : لمن عمل بخبر الواحد : ما تنكر (٣) أن يكون خبر الثّاني أذكر ، فوقع العمل على الذّكر دون
قوله ، أو نبّه
الصفحه ٨٢ : وقبض الثّمن وضمان الدّرك المكتوب في الصّحيفة ، ويسمع
ذلك من لفظه ، وبين أن يقرأ عليه الصّحيفة
الصفحه ٨٣ :
فأقرّ (١) له يحسن أن يشهد على إقراره بما فيها ، ويجري الاعتراف
بها مجرى أن ينطق بها في وجوب
الصفحه ١٠٢ :
فصل في هل أفعاله عليهالسلام على الوجوب أم لا.
اختلف النّاس
في ذلك : فقال مالك : إنّ أفعاله
الصفحه ١٠٨ :
صحّة ما ذهبنا إليه ، والكلام على الآيتين واحد (١) في اعتبار شرط التّأسّي فيهما (٢) فبطل تعلّق
الصفحه ١٣١ :
لم يضرّنا ، ولا ينافي مذهبنا ، لأنّ شهادة القرائن (١) أو الآيات بأنّ الأمّة لا تجتمع (٢) على ضلال
الصفحه ١٣٣ :
الإيمان إنّما يوصف بذلك مجازا ، والمؤمن من فعل الإيمان ، وهذا يقتضى
إيجاب اتّباع من قطعنا على
الصفحه ١٣٨ : كلّ واحد منهم بهذه الصّفة ، ومعلوم
بيننا خلاف ذلك. فإذا حملوا الآية على بعض الأمّة دون بعض الّذين هم