الصفحه ٣٨٣ : اصولي
و فروعي : يازده .
عقل : سي و
دو .
عقلا : سي و
يك .
علائم حقيقت
: بيست و هشت
الصفحه ٤٢٨ :
فهرست كتب
ألف
الأصول في
النّحو (لأبي بكر السّراج) : ٢٢١.
اقرب الموارد
(پاورقى) : ٢٤٦
الصفحه ٤٦٣ :
أصول الفقه ولا في أصول الدّين) : ٢٥ ، (جواز اجتماع الضدّين بل الأضداد في
الوجوب) : ٨٧ ، ١٥١ ، ١٥٧ ، ١٥٨
الصفحه ٤٦٦ : الشرائع يجوز أن يكون في جهتين مختلفتين. الحق في أصول الدّيانات لا يكون
إلاّ في واحد.
الحق في أصول
الفقه
الصفحه ٤٦٨ : شبهة تعترض في شيء من الأصول) : ٨٠٠.
حمل الفروع
على الأصول : ٦٨١ ، ٦٨٣ ، ٧٧٩ ، ٧٩٢ ، ٧٩٤ ، ٧٩٨.
حمل
الصفحه ٤٨٧ : صفة زائدة على حسنه ،... جواز نسخ الشّيء قبل وقت
فعله) : ٢٤ ، (... جواز العمل بالظّنّ في أصول الفقه ولا
الصفحه ٥٤٧ : اصول فقه داشته و يا لااقل
در اكثر مسائل آثاري داشته كه مستند شيخ بوده ؟ ! بنظر اينجانب براي پاسخ
الصفحه ٤٧ : (٨).
وسادسها أنّه
لو جاز العمل بخبر الواحد في بعض الأحكام ، جاز في سائرها ، حتّى في الأصول ،
وإثبات القرآن
الصفحه ٥٠ : (٨) جميع أصول الشّريعة بأخبار الآحاد بعد أن يعلم بالمعجز (٩) صدق الرّسول صلىاللهعليهوآله (١٠) ، ويعلم من
الصفحه ٥١ :
والإقرارات ، ويلزمون جواز مثل ذلك في سائر الأصول.
فأمّا القرآن ؛
فإثباته وهو معجز دالّ على صدق
الصفحه ٨١ : ».
وأجاز كلّ من
صنّف في (٢) أصول الفقه أن يقول من قرأ الحديث على غيره ، ثمّ قرّره
عليه ، فأقرّ به على ما
الصفحه ١٢٦ : .
وـ أيضا ـ فلا
خلاف بين الأمّة في أنّه عليهالسلام لم يؤدّ إلينا من أصول الشّرائع إلاّ ما أوحى إليه
وحمله
الصفحه ١٦٤ : المتأخّرون (٣) على ما سطره المتقدّمون.
فأمّا تأويل
الآي ، وتخريج معاني الأخبار ؛ فكلّ (٤) من صنّف أصول
الصفحه ١٧٣ : .
وأجد كثيرا (٨) من مصنّفي أصول الفقه يمتنع (٩) من القول بجواز أنّ تجمع (١٠) الأمّة على الشّيء تبخيتا (١١
الصفحه ٢٠٧ : ، أو أمر الرّسول صلىاللهعليهوآله بالنّصّ عليها ، ثم (٦) تعبّدنا بالقياس ؛ لوجب حمل الفروع على الأصول