الصفحه ٣٧٧ : : پانزده .
مقدمة في
الاصول : بيست و دو .
المقرب :
دوازده .
المقنع :
يازده .
المقنع في
الغيبه : هفده
الصفحه ٣٧٩ : و يك .
اصول : دو ،
سه ، پنج ، دوازده ، بيست و هفت (وذ) ، بيست و هشت ، بيست و نه ، سي و سه.
اصول دين
الصفحه ٣٢٢ : يقدم على قبيح.
وأمّا حمل الأصول
على الفروع في جواز التّقليد ؛ فغير صحيح ، لأنّ تقليد المستفتى للمفتي
الصفحه ٤٤٢ : : ٣.
الأصول : ٢ ،
٥ ، ٦ ، ٧ ، ٢٦ ، (أصول الشرائع) : ٦٠ ، ٣٨٧ ، ٣٨٨ ، ٣٨٩ ، ٣٩١ ، ٤٥٩ ، ٥٠٥ ،
٥٢٣ ، ٥٢٧ ، ٥٣٢
الصفحه ٣٧٦ :
الكامل ابن
اثير : چهل و سه .
كشكول شيخ
بهائي : بيست و چهار .
كفاية
(الاصول) : سي
الصفحه ٢١٨ : في الفروع ، لجازت في الأصول.
والجواب عن ذلك
أنّه غير ممتنع أن يتعبّد في الأصول بالقياس ، إذا كانت
الصفحه ٣٢٠ : على قبيح.
وربما قالوا : لو جاز أن يقلّده في الفروع جاز مثل ذلك في الأصول. وأقوى من ذلك أن
يقولوا : قد
الصفحه ٣٧٢ : القضاء و القدر : پنج.
اصول
اربعمائه : بيست و هفت .
الاصول
الاعتقاديه : هفده .
اصول الفقه :
چهارده
الصفحه ٣٩١ : تحصيل او
: دو .
آغاز مرجعيت
او : دو .
مقام علمي و
معلومات او : دو ـ سه .
روش او در
اصول و فروع
الصفحه ٥٤٥ : در باب تأثير آراء « سيد » در نظرات
دانشمندان متأخر ، راجع به كتاب « عدة الاصول » شيخ طوسي رحمة الله
الصفحه ٦١ : ) إلى الكلام في الإمامة ، وينتقل من أصول الفقه (١٣) إلى أصول الدّين (١٤) ولأنّها تثقل (١٥) على الفقها
الصفحه ٢٥٤ : ومناظراتهم ، وإن كان (٥) أصولها آحادا. فأمّا الإجماع والتّلقّي بالقبول ؛ فإنّه
غير مسلّم لأنّه لم يكن منهم في
الصفحه ٢٧٩ : الأصول (٤) ذلك ممكن فيها. فليس التّنقّل دلالة على ما ظنّوه.
وأمّا التّوقّف
؛ فقد يجوز أن يكون طلبا
الصفحه ٢٩٧ :
تعلّقوا به ثالثا من خبر معاذ ؛ فلا دلالة لهم فيه ، و(٧) ذلك أنّه خبر واحد ، وبمثله لا تثبت (٨) الأصول
الصفحه ٣١٦ : الفروع على الأصول بعلّة (٣) متميّزة ، كما أدخل في جملته (٤) ما لا أمارة (٥) له متعيّنة ، كالاجتهاد في