الصفحه ١٨٢ :
فصل في أنّه لا يجوز أن يفوّض الله تعالى إلى (١) النّبيّ
عليهالسلام (٢) أو العالم أن يحكم في
الصفحه ٢٠٨ : الدّواعي إلى الفعل ، أو عن وجه المصلحة فيه
، وقد يشترك (٣) الشّيئان في صفة واحدة ، وتكون (٤) في أحدهما
الصفحه ٢١٦ :
في الفعل (١) اقتضى حسنه ، وقد يحصل في الكذب النّفع ، فلا يكون إلاّ
قبيحا ، لأنّ وجه قبحه هو كونه
الصفحه ٢١٨ :
ضروريّا ، لأنّه أقوى في البيان من المكتسب.
ومن يعتمد على
هذه الطّريقة لا بدّ له من المناقضة
الصفحه ٢٦٢ :
ورويناه (١) عنهم ؟ !.
وليس لهم أن
يتأوّلوا (٢) الألفاظ الّتي رويناها عنهم ، ويستكرهوا التّأويل فيها
الصفحه ٢٦٧ :
آخر صعب (١) نسلّم (٢) لهم فيه أنّ الصّحابة قالت بالقياس أو أكثرهم ، وأنّ
النّكير على من قال ذلك
الصفحه ٢٨٣ :
دعا (١) إلى المباهلة لأنّه خطّئ (٢) في اجتهاده ، فدعا (٣) من خطّأه في ذلك لا في نفس المذهب إلى
الصفحه ٢٩١ :
أنّ ذلك لا يجب في كلّ خطاء و(١) معصية ، وليس هذا ممّا يوحش ، فإنّ تجويز كون خطإهم (٢) في حوادث
الصفحه ٣١٣ :
الأمران ، ولا سبيل لك إلى ذلك ، وقد علمت أنّ في نفاة القياس من يقول :
إنّ حكم الفرع (١) معلوم
الصفحه ٣٢٧ :
أهل الحقّ فيها (١) حكم ، فيكون العقل مسوّيا (٢) فيها بين أمرين (٣) لا مزيّة لأحدهما على الآخر
الصفحه ٣٣٠ :
وإن (١) أسقطت في هذا الحدّ عند ذكر النّفي الضرر والذّمّ ،
واقتصرت على نفي المدح ؛ كفى ، فإنّه
الصفحه ٣٣٤ :
مضرّة عاجلة أو آجلة له صفة المباح وأنّه (١) يحسن الإقدام عليه كالعلم بأنّ ما فيه ضرر خالص عن كلّ
الصفحه ٣٥٦ :
ولا بدّ من دلالة على كلّ واحدة منهما. وقد ثبت في العقول أنّ من شاهد زيدا
في الدّار ثمّ غاب عنه
الصفحه ٣٧٦ : و يك .
الكفاية في
العبادات : سيزده .
كنزالفوائد :
دوازده ، بيست و هفت .
ل
لسان العرب :
چهل
الصفحه ١١ :
وذلك (١) أنّه لا فرق بين أن تكون (٢) الجملة المتقرّرة معلومة ضرورة أو اكتسابا في جواز بنا