الصفحه ٣٣٢ : ـ أيضا ـ من لا يستحقّ المدح إذا
لم يقصد الإحسان ، ويكفي في انتقاض الحدّ أن نجد (٢) المدح حاصلا في حال من
الصفحه ٣٣٥ :
النّعمة لا بدّ من وجوبه ، وكذلك لا بدّ من أن يكون في العقل أصل (١) لإباحة (٢) ما له صفة مخصوصة من
الصفحه ٣٣٦ : قيل : أنتم
ممّن يعتبر في كون الفعل حسنا انتفاء وجوه (٢) القبح عنه (٣) فمن أين لكم انتفاء وجوه القبح عن
الصفحه ٣٣٩ : ولا نفع (١) ولا دفع ضرر فيه فهو (٢) ظلم ، والظّلم قبيح لا يقع منه (٣) تعالى ، وإن كان مستحقّا فالكلام
الصفحه ٣٤٢ :
أن يتصرّف أحد في غير ملكه بلا إذن المالك. وما (١) لا يزال (٢) يقولون : إنّه لو خلق الألوان
الصفحه ٣٤٣ : الوجهين وهو (١) لا يريد أن ينتفع به منهما مجرى خلقه لشيئين يصح
الانتفاع بهما وغرضه الانتفاع (٢) بأحدهما في
الصفحه ٣٥١ :
فالاستحقاق ثابت هاهنا (١) وإن لم يكن في عين مخصوصة.
باب في النّافي والمستصحب للحال هل عليهما
الصفحه ٣٩٤ :
(
وَلَقَدْ
كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ. . . )
بيست و دو
(١٧
الصفحه ٣٩٥ : يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ )
٧٤
(٢ ـ ١٩٦ )
(
مَا
سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ
الصفحه ٤٠٨ :
٣٤٢
روي عن النبي
ـ ص ـ من قوله : « في الرقة ربع العشر » .
٣٤٧ ، ٣٤٨
روي
الصفحه ٤٠٩ : : « إنما الماء من الماء منسوخ
٤١١
قوله ـ ع - :
« إنما الربا في النسيئة » .
٤١١
الصفحه ٤١١ : بأن
النبي ـ ص ـ لم يقبل خبر ذي اليدين في الصلاة حتي سأل أبابكر و عمر .
٥٥٣
خبر ذي
الصفحه ٤٣٩ : منكر أن يكون...
انّما وضع لأن يخرج ما لولاه لصحّ دخوله في الكلام) : ٢٢٠ (استثناء ما لا يحسن
دخوله تحت
الصفحه ٤٦٢ : ، (شروط التّواتر) : ٤٩٩ تا ٥٠٩ ، ٥١٤ ، ٥٣١ ،
(في الإجماع) : ٦٠٥ ، ٦٢٠ ، ٦٢١ ، ٦٢٩ ، (فكلّ جماعة كثرت أو
الصفحه ٤٦٥ :
وحلالا على عمرو أو حراما لشخص في وقت وحلالا في آخر) : ٧٩٣ ، ٧٩٤.
الحرّ : ٣٠٠
، (الأحرار) : ٣٠١