الصفحه ٤٩٠ : نقل الخبر ثابتة
والصّوارف عن ذلك مرتفعة ثمّ لم ينقل علمنا بطلانه) : ٥١٤ ، (ما لا يعلم كونه
صدقا ولا
الصفحه ٥٠٢ : ) : ٣٩٨ ، ٣٩٩ ، (... لا يدلّ على ما لا يتناوله ولا يكون
بالتناول أولى) : ٤٠٠ ، (لفظ الجمع) : ٥٥٦ ، (لفظة
الصفحه ٥٢٦ :
(الواجبات في الشّرع لا تجب إلاّ
لكونها ألطافا) : ٧٠١ ، ٧٤٥ ، ٨٠٥ ، ٨٠٦.
الواحد
الصفحه ٢ : . والصحيح
أنّ الخبر عن صادق وكاذب بأنّهما صدقا أو كذبا لا يكون إلاّ كذبا ، لأنّ مخبره ليس
على (٢) ما هو به
الصفحه ٣ :
والخبر لا يخلو
من صدق أو كذب ، ولا واسطة بين الأمرين ، لأنّ للخبر تعليقا بالمخبر عنه ، فلا
يخلو
الصفحه ٨ :
لا يجب العمل (١) به ، فينقسم إلى (٢) قسمين : أحدهما يقتضى الرّد ، والثّاني يجب التوقّف فيه
من غير
الصفحه ١٧ :
الله العادة بفعل العلم الضّروريّ به ، وإن كان ممّا لا يجوز أن يدعو
العقلاء داع إلى اعتقاد نفيه
الصفحه ٣٣ : ؛ فهو دليل على صدقه ، وإن كان
أطلق الخبر إطلاقا ، ولم يدع عليه شيئا ، فإنَّه لا يكون إمساكه عن النَّكير
الصفحه ٤٨ :
المنافع (١) وما يجوز فيه البدل والصّلح (٢) ويتعلّق بالاختيار ، ويخالف المصالح الّتي لا يعلمها
الصفحه ٥٤ : . وليس لأحد أن يقول : إنّما علمت
أنّه لا صلاة زائدة على الخمس مفروضة ، ولا صيام مفروض زائد (٢) على شهر
الصفحه ٦٤ : عند ضيق الحيلة (٢) عليه (٣) أنّ الضّرورة لا تختصّ (٤) مع المشاركة في طريقها ، والإماميّة وكلّ مخالف
الصفحه ٦٦ :
وافقه ممّن نفي العمل (١) بأخبار الآحاد كلّها ممّا لا يحصل عنده علم (٢) ويقين ؟ ! فليس النّظّام
الصفحه ٧٨ : : « أ قصّرت الصّلاة يا رسول الله (١) أم نسيت » وأنّه قال عليهالسلام : « كلّ ذلك لم يكن » ، وهذا كذب لا محالة
الصفحه ٨٧ :
الإلجاء لا (٣) مدح يستحقّ به ، ولا (٤) ذمّ.
وأفعال المخلّى
تنقسم إلى قسمين : قبيح وحسن :
فالقبيح ما
الصفحه ٨٩ : متقابل لا واسطة بينهما ، والحسن والقبح إشارة إلى
حكمين. ومثال ما ليس بحسن ولا قبيح (٧) كلام النّائم