الصفحه ٥٧ : العلماء على آراء هذين العلَمين (الكركي ، والفاضل الهندي) وعلى
كتابيهما جامع
المقاصد ، وكشف اللثام ، فقد
الصفحه ٢٤٧ :
إنّ اشتراط الفتحة بحرف الحلق للتقوية. وقد يتوهّم من ظاهر معنى (المقاومة)
أنّ التركيب على عكس ذلك
الصفحه ٢٦٢ :
كان متعدّياً ، وإذا كان لازماً فالفرق بينه وبين مجرّده دقيق تطلب في(١) حواشينا على السيوطي
الصفحه ٣١٠ : في كلمات المصنّف ، فأزاح الستار عن
إشاراتها ، وبيّن دقائقها ونكاتها ، وما فيها وما يلاحظ عليها. وأضاف
الصفحه ٥٨ :
المستدرك للنوري : «وكان
شيخنا المحقّق الأنصاري كثير الاعتماد عليه ـ أي : الفاضل الهندي ـ وعلى كتابه كشف
الصفحه ٨١ : ، مدرسة رجب علي التبريزي ، المعارض
للمدرسة الصدرائية الحادّة ، ولذلك نرى العلاّمة النوري في الفيض القدسي
الصفحه ٧٧ :
فلاسفة الإسلام ..(١).
لم أجد له
ترجمة في أمل
الآمل ، ولعلّه هو
الذي ذكره السيّد عبد الله بن نور
الصفحه ١٢٠ : هارون الحضرمي (إيضاح
المكنون ٢ / ٢٠٥).
الفوائد لأبي الحسن علي بن الحسين الشافعي الخِلَعي (الأعلام
الصفحه ٢٩٥ : الاستقامة ، القاهرة ، سنة (١٣٥٣هـ).
٧٠
ـ شرح جمل الزجّاجي : ابن عصفور ، علي بن مؤمن ، تحقيق : صاحب أبي
الصفحه ٣٠٥ :
١٦١
ـ منتهى المقال في أحوال الرجال : أبو علي ، محمّد بن إسماعيل ، تحقيق : مؤسّسة آل البيت
الصفحه ١٩٢ :
كان متعدّياً ، وإذا كان لازماً فالفرق بينه وبين مجرّده دقيق تطلب في
حواشينا على السيوطي
الصفحه ١٨٢ :
تلامذته :
نستنتج من خلال
استعراضنا لحاشيته على البهجة
المرضية وشرح التصريف للتفتازني ، أنّه
الصفحه ٢٠٩ : تخييلية.
فإن قلت : تبييض(٥) الغرّة ـ وهي البياض أو المستلزمُ له ـ طلب الحاصل.
قلت : هذا
مبنيّ إمّا على
الصفحه ٢٢٨ :
أَشكل عليه لفظُ (أيضاً) وارتكب لرفعه توجيهات(١) ركيكة [لا] تستحقّ الذكر.
(والاسم
منه) :
أي
الصفحه ٢٥٥ : . وكذا ما ذكره في أبواب المزيدة للرباعيّ إلاّ أنّه ترك هناك ذِكر كونها
على قسمين؛ لوضوح ذلك.
(ولصيرورة