الصفحه ٦٠ :
الإسلامي ؛ ومن أهمّ هذه الخصائص :
١ ـ انسجامها مع القرآن وحديث أهل البيت
عليهمالسلام
الصفحه ٩٦ : وكان من حفّاظ القرآن ومن العارفين
باختلاف القراءات» (تاريخ
بغداد ١٠ / ٣٨٧)
لاحظ روايته عن ابن الجندي في
الصفحه ٦٥ : معوّلاً عليه في علم الطبّ وعمله ستّة قرون ، وترجمه الأفرنج إلى
لغتهم ، وكانوا يتعلّمونه في مدارسهم
الصفحه ٣٠٨ :
نشر : دار القرآن الكريم في العتبة الحسينية ـ كربلاء
المقدّسة ـ العراق.
* معارج العُلا
الصفحه ٧١ : أيضاً
: «بأنّه المدرّس الأوّل للفلسفة الإلهية في القرون الثلاثة الأخيرة في البلاد
الإسلامية الإمامية
الصفحه ٥٤ :
الأخباري»(١).
كذلك نجد هذا
المنهج الأخباري في كتابات المجلسي الأوّل ، والمجلسي الثاني ، والذي
الصفحه ١٣٨ :
التي ازدهرت في الحلّة وامتدّت مع مدارس القرن الثامن والتاسع الهجري إلى أكثر من
ثلاثة قرون ونصف ، ابتدأت
الصفحه ٦٤ : والإلهيات.
أصله من بلخ ، ومولده في إحدى قرى بخارى ،
__________________
(١) منتخباتى از آثار
حكماى الهى
الصفحه ١٠١ :
الزيدية في ٧ مجلّدات وقد صدر بتحقيق عبد الله بن حمّود العزّي
عن مؤسّسة المصطفى الثقافية في اليمن
الصفحه ١٢٧ :
والتوقّف في المسألة ، وتكتسب هذه العملية أهمّية خاصّة في منهج المؤلّف
الفقهي لما فرضه هذا المنهج
الصفحه ٢٨٤ : في حرف واحد عن حروف الجرّ. فقوله : (فعلاً واحداً)
مفعول(١) لـ : (لتعدية) والمحصور فيه محذوف
الصفحه ٣١٦ : والأصولية ـ منذ مرحلة النشوء وانتهاء بمرحلة الأفول على مدى
ثلاثة قرون.
اشتمل الكتاب على خمسة فصول في مدرسة
الصفحه ١١٣ : القرون ولعلّ أتقنها ما كتبه الأستاذ حبيب زيّات تحت
عنوان : الورّاقة
والورّاقون في الإسلام وقد أشبع
الصفحه ١٣٩ :
وقد بلغ علم
الأصول في هذه المرحلة درجة أعلى في الدقّة والعمق من أيّ وقت مضى ، ففي كتاب القواعد
الصفحه ١٨٧ : إبراهيم بن يحيى ، المشهور بـ : (دَدَه خليفة) وبـ : (قَرَه دده) (ت ٩٧٣
هـ)(٦). طبع بمصر في مطبعة بولاق (سنة