الصفحه ١٤٨ :
العلماء الأصوليّين أمثال الشيخ مرتضى الأنصاري (ت١٢٨١هـ) وكتابه الفريد فرائد الأصول والذي كان قد وصل إلى
الصفحه ١٣٦ :
وبالفعل فإنّه
لم تكن هناك معالم واضحة ومدرسة متكاملة للإمامية تتكفّل بيان أصول وأركان وقواعد
هذا
الصفحه ١٢٥ : بها والعمومات القطعية والقواعد الكلّية والأصول
العملية المستفادة منهما دون غيرهما ممّا يعتمده
الصفحه ٣١٥ : مادّة (مناهج المحدّثين) لقسمي (علوم القرآن الكريم والحديث الشريف) و (الفقه
وأصوله) في جامعة الكوفة
الصفحه ٤٧ :
على قدر كبير من النبوغ والدقّة ، فأمدّ الفكر الأصولي بقوّة جديدة ؛ كما
يبدو من أفكاره الأصولية في
الصفحه ٧٤ : حسين بن جمال الدين محمّد حسين الخوانساري (١٠٩٨هـ) :
وهو من
المشاهير بالفقه والأصول ، والحكمة والفلسفة
الصفحه ١٣٤ : الأصولية
تمهيد :
تأريخ تأسيس المدرسة الأصولية الإمامية ومراحل تكاملها حتّى عصر صاحب
الصفحه ١٤١ : أنشط الحقبات الزمنية في تاريخ علم الأصول ، فقد زهر من بين ثناياه
فقيهان من أعظم فقهاء الإمامية ، وهما
الصفحه ٧١ : عنه في شرح أوّل حديث من شرحه على أصول الكافي : «سيّدي وسندي ، وأستاذي واستنادي في العلوم الدينية
الصفحه ٨٢ :
الواجب(١).
١٧ ـ محمّد نعيما الطالقاني :
وهو العالم
المحقّق مؤلّف رسالة أصل
الأصول(٢) ، ومنهج
الصفحه ١٤٥ :
حاصل»(١).
أمّا
الأصوليّون فقد أوجز الوحيد البهبهاني القول بأنّها تتمثّل في فرق واحد ، قال قدّس
الصفحه ٢١٩ :
حاضراً عنده أم لا ، موجوداً في زمان الخطاب أو بعده(١) وقد استشكله بعضُ أصحاب الأصول ، وههنا ليس
الصفحه ٤٢ : هذه الحوزة المباركة
والتي منها :
أوّلاً
: المدرسة الفقهية والأصولية.
ثانياً
: المدرسة العقلية
الصفحه ٤٨ : المجلسي محدّث وأخباري
معتدل المسلك ، والحال أنّ الفاضل فقيه أصولي على طريقة المدرسة الفقهية الأصولية
الصفحه ٥٤ : اتّخذ طريقاً
وسطاً بين الأخبارية والأصولية ، كما يقول هو في بعض كتاباته(٢) ، إلاّ أنّ النزعة الأخبارية