الصفحه ٣٠٩ :
* الروض الزينبي المطهّر في شرح أصول فقه المظفّر ج (٣ ـ ٤).
تأليف : السيّد طعّان خليل العاملي.
كتاب
الصفحه ١٤٧ : النظر إلى هذه الظاهرة
الشيخ المظفّر في كتابه أصول
الفقه عند قيامه
بتحديد ماهو المقصود بالدليل العقلي
الصفحه ٢٨٩ : الكتاب العربي ، بيروت ، الطبعة الثانية ، سنة (١٤١٧هـ).
٨
ـ أصول الفقه : المظفَّر ، محمّدرضا ، دار الفكر
الصفحه ٧٢ : الفلسفية.
كما وله رسالة
على كتاب أستاذه الداماد الرواشح
السماوية ، وشرح على أصول الكافي لم يتمّه ، وتفسير
الصفحه ٧٠ : سينا .. وله من
الآثار الفلسفية : رسالة
في الحركة ، والرسالة الصناعية ، وأجوبة السيّد مظفّر الكاشاني في
الصفحه ٨٨ : الوتّار] محمّد بن المظفّر ، وأبا بكر بن شاذان ، وأبا
المفضّل الشّيباني ، وأبا الحسن بن الجندي ، وغيرهم
الصفحه ٣٠٦ : وعقاب من تركها.
تحقيق : مشتاق صالح المظفّر.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات : ٤٤.
نشر : قسم الشؤون
الصفحه ١٣٧ :
أصول الفقه ، وهم :
الشيخ المفيد
(ت٤١٣هـ) وكتابه المختصر باسم : التذكرة
في أصول الفقه والسيّد
الصفحه ١٣٥ : وحجّية الإجماع وأيضاً حجّية العقل أو ما يسمّى
بالدليل العقلي ، فكان موضوع علم الأصول دائماً ومنذ عصر
الصفحه ١٣٨ : هذا الكتاب من مباحث أصولية يذكر الشهيد الصدر أنّ ابن
إدريس في كتابه السرائر أبرز في استنباطه لأحكام
الصفحه ١٤٠ : بهاء
الدين العاملي المعروف بالشيخ البهائي (ت١٠٣١هـ) وكتابه : زبدة الأصول.
ويُعدّ كتاب معالم الدين
الصفحه ١٤٦ :
ثانياً : إنّ الأصوليّين يذهبون إلى صحّة إجراء البراءة في
الشبهات الحكمية الوجوبية والتحريمية
الصفحه ١٤٣ :
والأصولي ، ومن أبرز أولاء الأعاظم ـ بعد مثل السيّد مهدي بحر العلوم
(ت١٢١٢هـ) والشيخ جعفر الكبير
الصفحه ١٣٩ :
وقد بلغ علم
الأصول في هذه المرحلة درجة أعلى في الدقّة والعمق من أيّ وقت مضى ، ففي كتاب القواعد
الصفحه ١٤٢ :
عشر أن يتّخذ من كربلاء نقطة ارتكاز له ، وبهذا عاصر ولادة مدرسة جديدة في
الفقه والأصول نشأت في