الصفحه ١٢٦ :
تنويع الأخبار إلى الصحيح والحسن والموثّق والضعيف(١).
الأمر
الثاني : تحقيق نصوص
الأخبار وتصحيح
الصفحه ١٣١ : : الإشارة إلى
تحديد بداية تاريخ طرح المسألة فقهيّاً وذكر العصر الذي تمّ طرحها فيه ومن ابتدأ
بالتطرّق إلى
الصفحه ١٣٩ : والفوائد ضمّن المصنّف كتابه ما يقرب من ثلاثمائة وثلاثين قاعدة
أصولية وفقهية ونحوية ، إضافةً إلى فوائد تقرب
الصفحه ١٤٣ : ولم يمتدّ إلى شيء
من كلّيات العقائد وأصول الدين ، بل إنّ الفريقين لم يختلفا حتّى في تفاصيل
العقيدة
الصفحه ١٥٢ : القائل بالفصل.
مضيفاً إلى ذلك
قوله :
«... إلى غير
ذلك من الأخبار الدالّة والمؤيّدة وهي كثيرة جدّاً
الصفحه ١٥٦ : الحسّية ، ولا أظنّك تحتاج إلى بيان فساد ما جمع به بين الأخبار ، فإنّه
مع عدم تأتّيه في بعضها كاد أن يكون
الصفحه ١٦١ : المشعر بأنّه كان
مستمرّاً على الترك كما عرفته سابقاً»(٢).
ثمّ يستمرّ
بذكر التوجيهات والمحامل إلى أن
الصفحه ١٦٦ : لا يعبّر عن آرائه الفقهية ، مضيفاً على ذلك إلى أنّه جمع تأباه ظواهر
الأخبار والاعتبارات الشرعية
الصفحه ١٧٠ : ء أمرها إلى أخيها مع عدمهما ، لأنّه بمنزلتهما
في الشفقة والتضرّر بما يلحقها من العار والضرر وفي الخبرة
الصفحه ١٨٠ : طهران؛ لأنّ الشيخ آقا بزرك الطِّهراني يقول : «لمّا
هاجرتُ إلى العراق في (١٣١٣) كان حيّاً. رأيته كِراراً
الصفحه ١٨٤ : بعضِها من بعض
وإسناد الأفعال إلى الضمائر. وقد اعتنى العلماء قديماً وحديثاً بهذا الكتاب وكتبوا
عليه الشروح
الصفحه ١٨٩ :
«قد ينقل
الكلمة إلى هذا الباب؛ لتدلّ على حدث هو قبول مفعول فعله المجرّد الأثر الصادر عن
فاعله
الصفحه ١٩١ : اسم الكاتب. كذلك لم يشر
الإصفهاني إلى زمن التأليف في خلال الأوراق ، ولم أقف في التراجم على مَن نصّ
الصفحه ٢٠٩ : : (أغدّ البعيرُ) أي : صار ذا غُدّة ، و (أمش
الرجالُ) أي : صار ذا ماشية. وعلى كلا الاحتمالين فهو مضاف إلى
الصفحه ٢١١ : إليه (الصعاب) ، عائدٌ إلى
(المختصَر).
شبّه (لفظ
الكتاب) بـ : (الشيء المشتمل على العزّة والذِّلّة) فهو