الصفحه ١١٧ : ينتهي إلى النبي(صلى الله عليه وآله)تتضمّن إطراء الخلفاء
الثلاثة والثناء عليهم (راجع : تاريخ
بغداد
الصفحه ١١٨ : الثاني وابنه عبد الله على لسان حذيفة بن اليمان ولم يسنده
إلى النبي (صلى الله عليه وآله) ، (٤٤ / ٣١ ، ١٠٥
الصفحه ١١٩ :
تَقَبُّلُ الراوي والمحدّث لجميع مضامينها.
أضف إلى ذلك
أنّ تتبّع سيرة شيخنا العلمية توضّح أنّ
الصفحه ١٣٢ :
أصحابنا رضوان الله عليهم والمتأخّرين خال من ذكرها والتعرّض لها»(١). والإشارة إلى هذا الأمر له
الصفحه ١٣٧ : المرتضى (ت٤٣٦هـ) وكتابه : الذريعة إلى أصول الشريعة والشيخ الكراجكي (ت٤٤٩هـ) وكتابه : كنز الفوائد والشيخ
الصفحه ٢١٦ : ) ، كتقابل (المُختصَر) بـ : (المُنحصِر).
(الزُّلْفى) :
وهو : القُرْب
، أي : المطلوب القرب إليه لا إلى
الصفحه ٢٢٥ :
للمشبّه وفي هذا التفسير إشارة إلى أنّ (الأمثلة) ليست جمعاً للمَثَل ـ
بالتحريك ـ مستعمل في نحو
الصفحه ٢٣٢ :
أوجد منه الفعل وأعلّ ، ثمّ أعلّ المصدر؛ تبعاً لإعلاله.
(فتأمّل)
:
إشارةٌ إلى ما
ذكرنا من
الصفحه ٢٤٢ : حرفَي التضعيف؛ فإنّها غير سالمة لوجود الهمزة وحرف العلّة والتضعيف فيها
في الأصل ، وليُدخِلَ) إلى آخر ما
الصفحه ٢٥٧ :
لكنّهما يشاركان في مطلق النسبة(١) ، وإلى هذا أشار بقوله : (لأنّه بمنزلة صِرنا ذوي(٢) صَباح
الصفحه ٢٧١ : الطلب وأصل الفعل إليه ، فيحتمل تعلُّق ذلك
الفعل(٢) بكلّ منهما والتعيين محتاج إلى القرينة ، نحو
الصفحه ٢٧٥ :
إلى الثلاثيّ وغيره ، وههنا يذكر محكوماً عليه بقسمته إلى المتعدّي اللازم.
(فالدّور
مدفوع اه
الصفحه ٢٨٠ : بحال
الموصوف بمعنى بالقول ، أو بالقلب على أن يكون المستتر عائداً(٣) إلى (الثلاثيّ المجرّد) ، أو وصفاً
الصفحه ٢٨٢ : دون المجرور مع أنّ الظنّ أن يكون الأمر بالعكس؛
فإنّ حرف الجرّ واسطة لذلك(٢) وحقّ الواسطة أن يذهب إلى
الصفحه ٣١٨ : : وزيري.
عدد الصفحات : ٤٥٩.
نشر : مكتبة آل مبارك ـ البحرين.
* تاريخ الفقه الإمامي من النشوء إلى