الصفحه ٢٠ :
به حياةُ الإنسانِ ، فَخَرَجَ الظرفُ من ظرفيّتِه إلى الاسمية فصار (اليوم)
اسمَ (إنّ) و (المضمارُ
الصفحه ٧١ : أيضاً
: «بأنّه المدرّس الأوّل للفلسفة الإلهية في القرون الثلاثة الأخيرة في البلاد
الإسلامية الإمامية
الصفحه ٧٣ :
فضلاء في العلوم المنطقية والطبيعية والإلهية خاصّة .. قرأ عليه المولى محمّد
التنكابني الجيلاني ، والحكيم
الصفحه ١٣٠ :
بضمّ بعضها إلى بعض ، بل ظاهرة من بعضها أيضاً»(١).
الأمر
الثامن : التوقّف في
حكم المسألة
الصفحه ١٣٨ :
بإعلان إيمانه بحجّية العقل بالإضافة ـ بالطبع ـ إلى النصوص الشرعية ، وعلى
نحو المثال لما تضمّنه
الصفحه ١٦٧ : جبر العاقل
الكامل على ما يكرهه وهو يستغيث ولا يغاث ، بل ربّما أدّى إلى فساد عظيم وقتل وزنا
وهروب إلى
الصفحه ٢٥٦ :
ضربين :
تحقيقيّ : وهو
ما يؤُول(١) إلى المصدر المجرّد ، كاشتقاق ما يشتقّ من (الضَّرْب
الصفحه ٢٥٩ : مستلزم للآخر. والحاجة إلى
تغيير الفعل من المجرّد إلى المزيد فيه للدلالة على تكثير الفاعل أو المفعول
الصفحه ٢٧٨ : أو المفعول ، أي : تجاوُز معنى
الفعل من معنى الفاعل إلى معنى المفعول ، فالجواب ما ذكرنا. وإن أراد
الصفحه ٢٨١ : القراءة الثانية ، يكون بأدنى تفاوة مع القراءة الأولى نتفطّن لذلك ،
ولا تغفله.
([أي
: بنقله إلى باب
الصفحه ٢٤ : الخوئي يقول : «إنّ هذه
الفئة للفئة التي أخبرني رسول الله ببغيها وخروجها عليَّ»(٢) ، أي : إنَّ (أل) هنا
الصفحه ٣١ : «وهذه الهجرة
التي يشير إليها أمير المؤمنين عليهالسلام ليست تلك الهجرة ، بل هي الهجرةُ إلى الإمامِ ، قال
الصفحه ٣٣ : بين (إنّ ، وأنّ) في حال تخفيفهما ، فأقرُّوا أنّ (إنَّ) إذا خُفّفت
أُهمِلَت ، ورجعتْ الجملة إلى أصلها
الصفحه ٤٩ : والعمرة(٢) بالإضافة إلى كتب ورسائل فقهية وأصولية أخرى»(٣).
١٠ ـ عبد الله المشتهر بـ : التستري الإصفهاني
الصفحه ١٠٨ :
المونقة
الخالية من حرف (الألف) بإسناد ابن الجندي إلى الإمام
عليهالسلام
في يوم الخميس
لثمان بقين من ذي