الصفحه ١٦٨ :
ونحوهما من العوارض التي لا تسقط معها الولاية في حال الصغر بل تنتقل إلى وليّه ، فلا
إشكال في انقطاع الولاية
الصفحه ١٧٧ : المحشّي وكيفيتها ولقبه (الإصفهاني) في كتابه المسمّى بـ : الذريعة إلى تصانيف
الشيعة :
«الحاشية عليها
[أي
الصفحه ١٧٨ : )(٤).
__________________
(١) الذريعة إلى
تصانيف الشيعة ٦ / ٢٩.
(٢) طبقات أعلام الشيعة
(الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة) ١٠
الصفحه ١٨١ : .
(٣) مكارم الآثار ٤ /
١٠٦١.
(٤) في الثقافة
الإسلامية الموت في طريق الحجّ علامة على حسن الخاتمة كما تشير إلى
الصفحه ١٨٣ :
(١٢٣٩هـ) من نسخة المؤلّف وأورد الكاتب في نهاية النسخة بأنّ :
«وقد فاز إلى
رحمة الله الغنيّ
الصفحه ١٨٦ : إلى بعض الشروح والحواشي لشرح السعد التفتازاني على الترتيب الزمني :
١ ـ شرح تصريف
التفتازاني : لسَعْد
الصفحه ١٨٨ :
الميرزا أبي طالب الإصفهاني (ت ١٢٣٧ هـ) (وهي التي أمام ناظريك).
١٠ ـ تدريج
الأداني إلى قِراءة شرح
الصفحه ١٩٠ : البهجة المرضية : ١٨٦. وقد أشرنا إلى تشابهات أخرى في
تحقيقنا هذا.
الصفحه ١٩٢ : ، إلى
تمام الشرح كما كان المرام ، والمسؤول من الله العلاّم ، في سلخ جُمادى الآخر من
هذا العام ، أعني عام
الصفحه ١٩٣ :
التصريف ، كلتاهما
للميرزا أبي طالب الإصفهاني. كلتا الرسالتين ناقصة الآخر ، وتبتدأ النسخة بحاشية البهجة إلى
الصفحه ١٩٥ :
وواضح. وأشرت في الحواشي إلى الاختلاف بين نصّ شرح السعد في المخطوطة ونصِّه باعتناء محمّد محيي
الصفحه ٢٠١ :
أروى) إلى قوله : (من الأكمام) ، وعن الثاني بقوله : (وأبهى حِبَر تُحاك
ببنان البيان) ، وعن الثالث
الصفحه ٢٠٢ :
والمراد : أنّ
أحسنَ لفظ ـ والألفاظِ يظهر في مسافة هي بين الحسّ المشترك(١) إلى مخارج الفم التي هي
الصفحه ٢٠٤ : أروى من جميع الأزهار)(٤). تقدّم الوصف وأضيف إلى الموصوف وحُذف المفضَّل عليه؛
اختصاراً. وكذا قوله
الصفحه ٢٠٦ : وثانياً).
(٢) النصّ : ٢ : «ثمّ
الصلاة على نبيه محمّد المبعوثِ من أشرف جَراثيم الأنام وعلى آله وأصحابه