ويحتمل أن يكون جواباً آخر عن السؤال المقدّر المجاب بقوله : (وشذّ)(١).

(ويلحَقُ به)(٢) :

لابدّ فيما بين الملحق والملحق به من أمر مشترك بينهما وأمر مختصّ بكلّ منهما :

أمّا الأوّل : فهو (٣) اتّحادهما في المصدر(٤) من حيث السكنات وأنواع الحركات ، وإن كان المعبّر به في كلّ منهما غير المعبّر به في الآخر؛ ولهذا لم يحكم بإلحاق (أكرَمَ) و (فَرَّحَ) و (قاتَلَ) بـ : (دَحْرَجَ)(٥). وحُكم بإلحاق (تَفَعَّلَ) و (تَفاعَلَ) بـ : (تَدَحْرَجَ)(٦).

__________________

(١) هذا التركيب رواه الخليل عن نصر بن سَيّار الكِناني (ت ١٣١ هـ) العين ٣ / ٢١٥. فاختُلف في تخريجه إلى ثلاثة أقوال : أنّه : شاذّ كما حكاه الخليل في العين وكما ورد في الشافية : ١٧. و : غير شاذّ في شرح الشافية ١ / ٧٥ ، والقاموس المحيط ١ / ٧٥. و : لا شاذّ ولا غير شاذّ انظر التهذيب ٥ / ٢٦ وشرح شافية ابن الحاجب ١ / ١٩٩.

(٢) النصّ : ٦ و٧ : «(وأمّا الرباعي المجرّد فهو على فَعْلَلَ) بفتح الفاء واللامين وسكون العين (كدَحْرَجَ يدَحْرِجُ) يقال : دَحْرَجَ فلانٌ الشيء ، إذا دَوَّرَه (دَحْرَجَةً ودِحْراجاً) لأنّ الفعل الماضي لا يكون أوّله وآخره إلاّ مفتوحين. لا يمكن سكون اللام الأولى؛ لالتقاء الساكنين في نحو : دَحْرَجْتَ ودَحْرَجْنا فحرّكوها بالفتحة لخفّتها وسكّنوا العين؛ لأنّه ليس في الكلام أربعُ حركات متوالية في كلمة واحدة. ويلحَقُ به نحو : جَوْرَبَ وجَلْبَبَ وبَيطَرَ وهَرْوَلَ وسَرْيفَ وبَيقَرَ. ودليل الإلحاق اتّحاد المصدرين».

(٣) في الأصل : وهو.

(٤) في الأصل : في انم غيرح المصدر.

(٥) في الأصل : ويدحرج.

(٦) عند الزمخشري ، وتبعه ابن الحاجب وابن عصفور والشارح. انظر : المفصّل : ٣٧٥؛ الشافية : ١٦؛ الممتع ١ / ١١٦؛ شرح التصريف : ٩.