الصفحه ١٤٣ : الكلام في شرح شرائع الإسلام ، تلك الموسوعة المبتنية على دعائم وقوانين المدرسة
الأصولية وقواعد الاستنباط
الصفحه ١٧٣ :
الحاشية على شرح سَعْد التفتازاني
لتصريف الزنجاني
الماتن
عزّ الدين أبو المعالي عبدالوهّاب بن
الصفحه ١٧٨ : ء الأجلاّء الأدباء. تلمّذ [كذا] على السيّد علي
مؤلّف الرياض. له حاشية
البهجة المرضية في شرح الألفية ، فرغ
الصفحه ١٨٣ : المحشِّي أخذه الشيخ آقا بزرك الطِّهراني في طبقات أعلام الشيعة
والذَّريعة.
٢ ـ الحاشية
على شرح سَعْد
الصفحه ١٨٤ : الزمخشري) : ٣٤.
(٣) لقد قامت جهود
مشكورة بجمع وحصر شروح (التصريف) وشروح (شرح السّعْد). يذكر منها : جهود
الصفحه ١٩٥ :
وواضح. وأشرت في الحواشي إلى الاختلاف بين نصّ شرح السعد في المخطوطة ونصِّه باعتناء محمّد محيي
الصفحه ٢٠٩ : على شرح التصريف ، ورقة ٧ / خ بمكتبة مدرسة البروجردي ـ
كرمانشاه
(٧) أي : مشارفة وقوع
الفعل. في الأصل
الصفحه ٢١٠ : : حاشية دده
جونكي على شرح سعد الدين التفتازاني على التصريف العزّي : ١٩.
الصفحه ٢١٨ : المعنى الذي أشار إليه
المحشّي.
(٤) والعامل (بدأ).
(٥) حاشية الناصر
اللقاني على شرح التصريف ، ورقة ١٤
الصفحه ٢١٩ : (الاشتقاق). انظر : حاشية الناصر اللقاني على شرح التصريف ،
ورقة ١٨ / خ بمكتبة جامعة الرياض.
(٤) أنظر
الصفحه ٢٢٣ : المخالفين ، لا يخفى لطفه». تعليقة البارفروشي
على شرح التصريف : ٩٠.
الصفحه ٢٢٥ : كون المراد به هنا ذلك ، فقال : أي : أبنية».
حاشية الناصر اللقاني على شرح التصريف ، ورقة ٢٢ / خ بمكتبة
الصفحه ٢٢٩ : لذلك والباقون سلكوا(٦) سبيله.
__________________
(١) أنظر : شرح
المقاصد ٢ / ٧٨ جاء فيه : «علّة الشي
الصفحه ٢٤٠ : على
شرح التصريف : ١١٣.
(٣) انظر : ديوان
الأدب ١ / ٧٦؛ همع الهوامع ٢ / ١٦٣.
(٤) النصّ : ٤ : «(ونعني
الصفحه ٢٥٢ : ؛ لإدغام اللام. و (هَوِيتُ السِّمان) هو مثله لذلك ولسقوط الهمزة».
حاشية ابن جماعة على شرح الشافية للجاربردي