الكمّ(١).

(وهو ما وضعه له إلخ)(٢) :

الموصول عبارة عن (المعنى) ، والضمير الأوّل للتصريف والثاني للموصول. و (واضع) فاعل الفعل(٣).

(واللغة : هي الألفاظ الموضوعة) :

هذا معناها(٤) الاصطلاحي ، وأمّا معناها(٥) اللغوي فهو ما أشار إليه بقوله : (مِن لَغِي) ، يعني أنّها في اللغة مصدرٌ بمعنى (التلفُّظ).

(مِن لَغِيَ) :

أي : مأخوذٌ ومشتقٌّ منه.

فإن قلت : لعلّ قوله : (مِن لَغِي)(٦) مبنىٌّ على مذهب الكوفيين(٧) القائلين

__________________

(١) هكذا في حواشيه على البهجة المرضية : ٢٠٢ : «اعلم أنّ (المبالغة) ازدياد بحسب الكيف ، و (الكَثْرة) ازدياد بحسب الكمّ. وقد يستعمل كلّ منهما بمعنى الآخر».

(٢) النصّ : ٢ : «يعني أنّ للتصريف معنيين : لغويّ : وهو ما وضعه له واضعُ لغة العرب. واللغة : هي الألفاظ الموضوعة للمعاني ، مِن لَغِي بالكسر يلغى لَغىً إذا لَهِجَ بالكلام وأصلها لُغَيٌ أو لُغَوٌ. والهاء عوض وجمعه لُغىً ، كـ : بُرَة وبُرىً». في المطبوع : «مِن لَغِي بالكسر يلغى لغياً إلخ» و : «والتاء عوض وجمعها إلخ».

(٣) يعني (وضع).

(٤) في الأصل : معنيها.

(٥) في الأصل : معنيها.

(٦) تكرّرت العبارة من العنوان إلى هنا في الأصل.

(٧) في الأصل : الكوفيون.