آخَر ، أو (خفياته) بـ : (الحامض) في عكس ذلك.

والمراد بـ : (السرّ) : ما فيهما من الدقائق ، على أن يكون المراد بـ : (الحلو) : الواضح في بادئ النظر.

أو المراد : السرّ في إيراد الحلو حلواً والحامض حامضاً.

أو المراد : تمييز(١) كلّ منهما عن الآخر بحيث لايشتبه على الأذهان.

ويحتمل أن أراد بـ : (الحلو) و (الحامض) : الطعم مركباً منهما وهو المَزّ ، أراد بحلوه وحامضه مجموعَ المختصر أو بعضَه ، فشبّه على هذا (مختصَرَه) بـ : (المزّ) في التوسّط بين الأمرين. والمراد بـ : (السرّ) : أحد المعنيين الأوّلين ، أو : تمييز(٢) المختصر بحيث لايشتبه بعضه بالحلو والحامض وبعضه بالحامض الخالص(٣).

(مُضِيفاً)(٤) :

حالٌ من فاعل (الشرح) لا من مفعول (سَنَحَ).

(عَثُرَ) :

هذا على وزن (شَرُفَ) ، بمعنى : اطَّلَعَ(٥).

__________________

(١) في الأصل : تميز.

(٢) في الأصل : تميز.

(٣) في الأصل : الخالض.

(٤) النصّ : ٢ : «مُضِيفاً إليه فوائدَ شريفةً وزوائدَ لطيفةً ممّا عَثُرَ عليه فكري الفاترُ ونظري القاصرُ بعون الملك القادر. والمرجوُّ ممّن اطَّلَعَ فيه على عَثْرة أن يدرأ بالحسنة السيئةَ». في المطبوع : «بعون الله القادر».

(٥) والصحيح على وزن (قَتَلَ) ، يقال : عَثَرَ عليه عَثْراً وعُثُوراً بمعنى : اطّلع عليه. الصحاح ٢ / ٧٣٦؛ المصباح المنير : ٣٩٣.