الصفحه ١٠٠ : كبار فقهاء الزيدية في عصره وقد
طبع بعض كتبه لحدّ الآن أضخمها كتاب : الجامع الكافي في فقه
الصفحه ١١٧ : وظاهره مدحهم كافّة؛ (شرح أصول اعتقاد أهل السنّة ٨ / ١٤٧٢) وفيه : مدح عمر بن عبد العزيز باعتباره خامس
الصفحه ١٥١ :
التهذيب والكافي وعن الاستبصار كذلك وعن الصدوق مرسلاً عن محمّد بن مسلم عن أبي
عبدالله عليهالسلام
ـ وسُئل
الصفحه ١٩٩ : (٦٥٥ هـ) على الراجح. له تصانيف ، منها : عمدة الحساب ، معيار
النِّظام في علوم الأشعار ، الهادي ، الكافي
الصفحه ٢٠١ : (٣). (الرِّياض) جمع (رَوضة) وهي بالفارسية : باغ. و (الأكمام)
جمع (كمّ) ـ بكسر الكاف وتشديد الميم ـ(٤) وهو
الصفحه ٢١٤ : .
__________________
(١) الرعد : ٢٢.
(٢) في الأصل : والتا.
(٣) تجيء التاء
لأربعة عشر معنى. انظر : المقرِّب : ٤٢٦؛ شرح الكافية
الصفحه ٢٢١ : الأصل : يؤل.
(٣) انظر : شرح
الكافية ٣ / ٣٢٢؛ الجنى الداني : ٥٨.
(٤) تكرّرت كلمة (من)
في الصفحتين من
الصفحه ٢٢٢ : ).
ب ـ وشذّ فيما سوى
ذلك ، كـ : (فُقْر) و (فُقَر).
شرح الكافية الشافية
٢ / ١٩٠.
(٢) «[الحلقة التي
تُجْعَلُ
الصفحه ٢٣٤ : مفهومات الأقسام؛ لأنّها مهمّة لبيان ما يختصّ بكلّ من الأحكام. شرح الكافية
لعصام الدّين الأسفراييني ، ورقة
الصفحه ٢٣٦ : ـ كرمانشاه ـ.
(٢) شوارق الإلهام ١
/ ٥١١؛ شرح الكافية لعصام الدّين الأسفراييني ، ورقة ٥ / خ.
(٣) كما قال
الصفحه ٢٤٩ : (٢).
وقد جاء
الأوّلان ، مثل : (نَعِمَ ينْعُمُ) و (كُدْتَ ـ بضمّ الكاف ـ تَكادُ) ، وأمثالها.
ولم يذكرهما
الصفحه ٢٧٥ : ء الثاني(٣)؛ لظهوره ، فلايرد عليه أنّ الحكم بكون قوله : (يتعدّى)
بالمعنى اللغوي غير كاف في دفع الدَّور
الصفحه ٢٨٠ : :
(و تُعَدِّي) بصيغة الفعل ، فلفظ (خاصّة) :
إمّا على وزن
(الكافية) و (العافية) مصدر لمقدّر والتقدير : (تخصّ
الصفحه ٢٩٩ : ، المكتبة
العلمية الإسلامية ، قم ، سنة (١٣٧٨هـ).
١١٠
ـ الكافي في التصريف : أطفيش ، محمّد بن يوسف ، تحقيق
الصفحه ٣٠٠ :
ـ كشف الوافية في شرح الكافية : الحلبي ، محمّد بن عمر ، إعداد : سعيدة عبّاس عبد القادر
شهاب ، جامعة أمّ