الصفحه ٢٠٦ : القريش
أو بنوهاشم أو الأنبياء. و (الأنام) : الخلائق(٨). و (أئمّة) جمع (إمام) ـ بكسر الهمزة ـ بمعنى
الصفحه ٢٨٦ : (٣).
__________________
(١) في الأصل : عمر.
(٢) شرح الكافية ٤ /
١٣٩.
(٣) هو رضي الدين
محمّد بن الحسن الإسترآبادي ، الإمام
الصفحه ٢٩٦ : (١٤٣٢هـ).
٧٨
ـ شرح الكافية الإسترآبادي ، محمّد بن الحسن ، تصحيح وتعليق : يوسف حسن عمر ، مؤسّسة الصادق
الصفحه ٧١ : عنه في شرح أوّل حديث من شرحه على أصول الكافي : «سيّدي وسندي ، وأستاذي واستنادي في العلوم الدينية
الصفحه ٢٥٨ : شافية ابن الحاجب للخضر اليزدي ١ / ٢١١؛
المناهج الكافية في شرح الشافية (ضمن مجموعة الشافية من علمي الصرف
الصفحه ١٣ : ، بل ذهب إلى أنّه
منصوب على أنَّه مفعول ثان لـ : (أوطؤوكم) ، وعليه يكون الضمير المتّصل (الكاف في
الصفحه ١٤ :
فقَلَب الإعراب بأنْ جَعَلَ (إثخان) المفعول الأوّل ، والضمير المتّصل
(الكاف) المفعول الثاني ، أي
الصفحه ١٥ : و٤ / ٣١٢ ؛ الأصول في النحو ١ / ١٦٣ ؛ وشرح الرضي
على الكافية ١ / ٣٣٠.
الصفحه ٣٢ : ) واسمها ضمير شأن ، ويحتمل أن يكونَ (أن) الناصبة
للفعل دخلت عليه كافُ التشبيه»(٣) ، والاحتمال الثاني مردودٌ
الصفحه ٣٩ : ، ١٩٨٠م.
١٦
ـ شرح الرضي على الكافية : الرضي الاسترابادي (رضي الدين محمّد بن الحسن ت ٦٨٦هـ) ،
تحقيق
الصفحه ٦٣ : كتاب الشفاء
والإشارات وحكمة العين ، وشرح
التجريد للقوشجي ، وكذلك
السيّد رفيعا النائيني ، له شرح
الكافي
الصفحه ٧٢ : الفلسفية.
كما وله رسالة
على كتاب أستاذه الداماد الرواشح
السماوية ، وشرح على أصول الكافي لم يتمّه ، وتفسير
الصفحه ٧٦ : ..»(١).
ويضيف
الآشتياني : «ليس لدينا معلومات كافية عن وفاة هذا العلم ، ولا عن حلقة درسه ، ولا
عن طلاّبه ومريديه
الصفحه ٨٢ : ، وشرحه وتعليقه
على بعض أحاديث أصول
الكافي.
عاصر هذا
المحقّق الفاضل أواخر الدولة الصفوية وفي عصر الشاه
الصفحه ٩١ : وقد استوعب
المحقّق السيّد عبد العزيز الطباطبائي
رحمهالله
ـ مشكوراً ـ
كافّة المعلومات حوله المستقاة