الصفحه ١٣٤ :
عليهمالسلام
لفترة قرون
كاملة أثمرت خلالها من إنشاء نظرية أصولية في غاية المتانة في علم القواعد
الممهّدة
الصفحه ١٣٦ :
وبالفعل فإنّه
لم تكن هناك معالم واضحة ومدرسة متكاملة للإمامية تتكفّل بيان أصول وأركان وقواعد
هذا
الصفحه ٢١٠ : إبراهيم الزَّنجاني رحمة الله
عليه مختصراً ينطوي على مباحثَ شريفة ويحتوي على قواعدَ لطيفة».
في المطبوع
الصفحه ٣١٣ : ذبيحتهم
، وجواز مناكحتهم وتوريثهم ،
تجب مراعاة الضوابط الشرعية وقواعدها عند الشيعة في
الصفحه ٢٤١ : ، تعريف الشيء بالمجهول(٢).
(وهي
... الألف) :
أي : الألف
المنقلبة عن الواو والياء؛ فإنّ مطلق الألف ليس
الصفحه ٢٤٨ : )(٣) :
__________________
(١) انظر : معجم
التعريفات : ٢٠٦.
(٢) النصّ : ٥ و٦ : «لا
يقال : إنّ أبى يأبى لامه حرف حلق؛ إذ الألف من
الصفحه ٢٦٢ : شرح الألفية. يسمّى هذا الشرح في إيران بـ : (شرح السيوطي) أو
(السيوطي) ؛ اختصاراً نسبةً إلى شارحه ، وهو
الصفحه ١٧٧ :
ابن
مالك في النحو. فرغ
منها في سلخ جُمادى الآخرة عام ثلاث وعشرين ومائتين بعد الألف. عالم ، فاضل
الصفحه ١٨٤ :
وقد ألّف
الزَّنجاني كتابه المسمّى بـ : التصريف(١) في أواسط القرن السابع الهجري(٢) ، ويعدّ هذا
الصفحه ١٩٢ : ثلاثة وعشرين بعد المائتين والألف من الهجرة على هاجرها ألف
سلام». حاشية الميرزا أبي طالب الإصفهاني على
الصفحه ٢٥٧ : ثمّة عبّر
أبو منصور الثعالبي عنه في ذكر الألفات ، بـ : (ألف الوِجدان). فقه اللغة وسرّ
العربية : ٤٨٤
الصفحه ٢٧٢ : الأصل : ووقع
على القفاء.
(٣) في الأصل : لنظمها.
النصّ : ٨ و٩ : «(واِفْعالَّ) بزيادة الهمزة والألف
الصفحه ٨ : معظم ما ألّف في نهج البلاغة(٢).
ومن أشهر
الشروح المطبوعة شرح نهج
البلاغة لكمال الدين
ميثم بن علي ابن
الصفحه ٩ : ؛ لانشغاله بالتأليف والتحقيق ، فارتحل إلى العراق ، وألّف الكثير من الكتب
النافعة في مجالات متنوّعة من العلوم
الصفحه ٢٣ : ) في النصّ ، قال : «والذاكرُ يعني نفسه ، وإنَّما نَكَّرَهُ
ولم يأت ِ بالألف واللام ، ولم ينسبْه إلى