الصفحه ١٨٣ :
(١٢٣٩هـ) من نسخة المؤلّف وأورد الكاتب في نهاية النسخة بأنّ :
«وقد فاز إلى
رحمة الله الغنيّ
الصفحه ٩٧ :
الرجالية ٣ / ٨٨) ترجم له الخطيب البغدادي وقال : «كتبت عنه» ومن
الطريف أن ترجمته لم تبلغ ٧ أسطر
الصفحه ٧٧ : الدين بن نعمة الله الجزائري في ذيل إجازته
الكبيرة فقال : «عالم ، فاضل ، ورع ، من أهل بيت الفضل ، كان من
الصفحه ١١٢ : أبو بكر الخزّاز : ترجم له القفطي (م ٦٤٦ ق) فقال : «صاحب أبي
بكر الأنباري ، وكان يروي أكثر تصانيفه
الصفحه ٢٤٠ :
(الصحيح)(٢). وقد يطلق (الصحيح) على السالم من حروف العلّة مطلقاً ،
فيكون أعمّ من السالم(٣).
(ونعني
الصفحه ١٠٤ : المُفتي ... مفيد بغداد في وقته» (سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤١٩) له كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنّة والجماعة
الصفحه ١١٣ : ٩ / ٩٩) مصرّحاً بكنيته فهو من طبقة تلامذة ابن الجندي
فلا مجال لتوهّم اشتراكه مع ابن الجندي؛ خاصّة إذا
الصفحه ١٦٣ : نسجوا فيها على منوال هذه الرسالة ، وقد
أكثروا فيها من السبّ والشتم ، خصوصاً رسالة الكاشاني التي سمّاها
الصفحه ١٣٣ :
وبكيفية تأليفها وبمنهجية أصحابها في سردهم لتلك الأخبار في مصنّفاتهم تلك
وكيفية فهمهم الفقهي منها
الصفحه ٣٠ : ، والتقدير : «لم يكنِ لله في أهل الأرض ، ممَّن
أسرَّ دينه أو أعلنه وأظهره ، حاجةٌ»(٤) ، وقد ردّ ابن أبي
الصفحه ٧٣ :
فضلاء في العلوم المنطقية والطبيعية والإلهية خاصّة .. قرأ عليه المولى محمّد
التنكابني الجيلاني ، والحكيم
الصفحه ٢٢٠ : (المبالغة) ازدياد بحسب الكيف ، و (الكَثْرة)
ازدياد بحسب الكمّ. وقد يستعمل كلّ منهما بمعنى الآخر
الصفحه ١١١ : حنظلة بن زيد مناة ابن تميم» (الأنساب ٥ / ٢٧٨).
وقد سبق وأن
قرأنا تلقيب الخطيب له بـ : (النهشلي
الصفحه ٢١٨ : عامله(٤) ، وهذا غريب. وقد يقال : (المراد بتعريف التصريف تعريفه
بكلّ من المعنى اللغوي والعرفي فلا يرد ذلك
الصفحه ٩٨ : أعلام أهل السنّة أيضاً فضلاً عن الشيعة(٢).
هذا وقد روى
ابن شاذان عن الشيخ ابن الجندي في كتابه : مائة