الصفحه ١٣٢ : عليه اثني عشر ديناراً في كلّ شهر ، ولا عجب في ذلك ، فقد قدّر المؤرّخون
دخله من أملاكه الخاصّة بأربعة
الصفحه ٣١٠ : ومباحث لم يتعرّض إليها الأصوليّون تفصيلا نافعة
في عملية الاستدلال الفقهي).
اشتمل الكتاب على مقدّمة
الصفحه ١٦٧ : يُكذبُونَك)
، بالتخفيف
ونافع من بين سائر السبعة ، والباقون على التشديد ، ويزعم أنّ بين (أكذّبه) و (كذّبه
الصفحه ٢٦٧ :
قال : «فقد
عرفت نصّهم على اشتراط قصد المسافة بعد الصلاة تماماً».
قلت : عرفنا أن
ليس فيه دلالة
الصفحه ٦٥ :
محمّد بن خميس بن حيصة الأحسائي ، وقد فرغ من نسخه ليلة ٢٧ ذي الحجّة لعام
(١١١٨هـ) (١)
، فقد جاء في
الصفحه ٣٨ : (الأحسائي) عصر يوم الجمعة خامس
وعشرون من شهر ذي الحجّة ١٢١٠هـ» (٣).
أجوبة مسائل الميرزا محمّد علي شاه
الصفحه ٣٢ : ، وهذا ساهم في حفظها وبقائها إلى اليوم ، كما يأخذها من لا
يعي تلك القيمة الحقيقية للكتاب فيسهم بطريقة أو
الصفحه ٢٩٢ : .
(٥) لاحظ : المهذّب ١
/ ١٠٩.
(٦) لاحظ : تهذيب
الأحكام ٥ / ٤٨٨ باب الزيادات في فقه الحجّ ، ح٣٨٨.
الصفحه ١٥٧ :
يَدْخُلُونَ
عَلَيْهِم مِّن كلِّ بَاب * سَلاَمٌ عَلَيْكم بِمَا صَبَرْتُمْ)
(١)
، وقال تعالى
الصفحه ٦٠ : الدين) (٢).
شرح على كتاب في التصوّف للجيلاني :
للشيخ علي نقي
ابن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي
الصفحه ٢٩ :
المصادر
١
ـ الأصول في النحو : ابن السرّاج ؛ أبو بكر محمّد بن سهل (ت ٣١٦هـ) ، تحقيق : د. عبد
الصفحه ٢٤٧ :
الشيخ جعفر كاشف الغطاء وشرع في تأليفه سنة (١١٩٩هـ) ، وانتهى منه في سنة
وفاته (طَابَ ثَرَاهُ
الصفحه ١٣ : » (٢).
٣ ـ لا يتّضح
معنى ما ذكره أهل النحو من تجسّد الصفة في موصوفها إذا كانت مصدراً ، إلاّ بالرجوع
إلى ما ذكره
الصفحه ٩٧ : ».
٦ ـ نسخة مركز
الكلبايكاني في قم في إيران تحت رقم (٢٠ / ١١٩) ورد في أعلى ورقة المقدّمة عبارة :
«هذا كتاب شرح
الصفحه ٩ :
__________________
(١) اللمع في العربية
: ٨٢.
(٢) شرح المفصّل ٢ /
٢٣٢.