الصفحه ٢٩٣ : لا بنيّة العود والإقامة عشراً ، ثمّ عنّ له أن يقيم في
موضع الإقامة عشرة مستأنفة ، فإنّه يخرج مقصّراً
الصفحه ٦٢ : (٧٩١ ـ ٨٧٧ هـ) ، لكاتب غير معروف ، في القرن الثالث عشر الهجري ، عليها
تملّك علي بن أحمد بن زين الدين
الصفحه ٢٩٤ : الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
٢ / ٢٧١ ؛ كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء ٣ / ٣٣٦.
(٢) لاحظ : أجوبة
الصفحه ٢٩٨ : ، ط. الثانية ، ١٤١٧هـ.
١٤
ـ ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد : المحقّق محمّد باقر السبزواري (ت١٠٩٠هـ) ، الناشر
الصفحه ٥٥ : الدين الأحسائي (١).
رسالة إبراهيم :
للشيخ صالح بن
زين الدين الأحسائي (القرن الثالث عشر) ، لناسخ غير
الصفحه ٢٧٣ : ؛ مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام ٤ / ٤٨١ ؛ مصابيح الظلام في شرح
مفاتيح الشرائع ٢ / ٢٥٩ ؛ الحدائق
الصفحه ٢٧٢ :
الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام ١ / ٣٥١.
(٥) لاحظ : روض
الجنان في شرح إرشاد الأذهان ٢ / ١٠٦٣.
(٦) لاحظ
الصفحه ١١٩ :
فقد انقسمت المصادر فيه على قسمين :
الأوّل : يطلق عليه اسم (الفوائد البهية
(١) في شرح الفوائد
الصفحه ٢٧٤ : من غده
، وهو معلوم البطلان.
__________________
(١) لاحظ : المقاصد
العلية في شرح الرسالة الألفية
الصفحه ٣٠١ : ، ط. الأولى ـ ١٤١٢هـ. ق.
٣٤
ـ مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام : السيّد محمّد بن علي الموسوي العاملي
الصفحه ١١٧ : ، وشرحته شرحاً مذلّلاً صعابه كاشفاً عن وجهه نقابه»
(١).
وقال في الفرائد البهية مشيراً إلى شرحه الكبير
الصفحه ١١٨ :
(الشيخ) فهو يطلقها في الكتابين ويريد بهما العلاّمة الرضي (ت٦٨٦هـ) صاحب شرح كافية ابن
الحاجب
الصفحه ١٢٣ : الندية في شرح الفوائد الصمدية : ابن معصوم المدني ،نسخة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي
طهران تحت رقم (٥٣٠٢
الصفحه ٩٦ : : «هذا كتاب سيّد علي خان المسمّى الفوائد البهية في شرح الفوائد الصمدية» وقد نسخت بتاريخ (١١٠٨هـ) وبخطّ
الصفحه ١١٦ : .
٥ ـ ورد في
هامش الورقة الثالثة من نسخة كاشف الغطاء عبارة «كما حقّقنا في الشرح الكبير ، ورسالتنا الموسومة