الصفحه ٦٣ : )
(١).
غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام :
للسيّد نعمة
الله بن عبد الله الموسوي الجزائري (ت ١١١٢ هـ) ، والنسخ
الصفحه ١١١ :
الصلاة والسلام أن يختصر عمر مَن اختصره ، وأن يخذله في كلّ أحواله ولا ينصره ،
وأن يشفع غاية أمنيّته بوحي
الصفحه ٦٨ : الله ابن الشيخ أحمد بن زين
الدين الأحسائي (١).
قواعد المرام في علم الكلام :
لميثم بن علي
بن ميثم
الصفحه ٢٨٠ : آخر المنازل وغاية
السفر ولا يضمّ إلى العود ، مع أنّ مفروضهم فيه كون العود أزيد من المسافة ، ومثله
ناوي
الصفحه ٨٧ : الشيخ أحمد بن زين
الهجري أوّل ربيع الثاني سنة (١٢٣٦هـ)» وعليها ختمه وهو مربّع الشكل.
هذا غاية ما
الصفحه ١٣١ : ٥ / ٣٥٥.
(٣) الطوسي ، الرجال
: ٩٩ ؛ الخلاصة : ٤٦.
(٤) تتمّة يتيمة
الدهر ٥ / ٩ ، رقم ٤٩.
(٥) غاية
الصفحه ١٣٤ : المرتضى
كان في غاية الجودة والقوّة فقد كان إماماً في الشعر والبلاغة
(١) بشهرة كشهرة أخيه الرضي (ت٤٠٥هـ
الصفحه ١٤٣ : : (ءَامَنَّا
بِهِ كلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا) وهذا غاية المدحة لهم ؛ لأنّهم إذا علموا ذلك بقلوبهم ،
وأظهروا
الصفحه ١٦٥ : : إنّ الاسم بُني
على (فَعُلَ) كما يقال : رجل حَذُر أي : مبالغ في الحَذَر فتأويل (عَبُدَ) أنّه
بلغ الغاية
الصفحه ١٦٩ : : آمنا به كلّ من عند ربّنا) وهذا في غاية
المدحة لهم ، لأنّهم إذا علموا ذلك بقلوبهم وأظهروا التصديق به على
الصفحه ٢١٤ : يكن عرض
الروايات المؤيّدة للقول الأوّل نهاية مطلب المصنّف ومأربه ولا غاية مراده ومبتغاه
، بل قام بعرض
الصفحه ٢٣٥ : : توخِّيه غاية الدقّة في كيفية نقله آراء الفقهاء في
المسألة الفقهية المبحوث عنها وبيان ذلك حين النقل ، وأنّه
الصفحه ٢٧٨ : بعد موضع الإقامة وغاية
السفر ، فإن كان أيضاً يبلغ المسافة قصّر وإلاّ فلا ، وهذا حكم قد صرّح به
الصفحه ٢٨٦ : ولا عرفاً ـ إلى أن قال ـ وإنّما يتّجه ما ذكروه في
القول الثاني أن لو كان محلّ الإقامة في غاية مقصده
الصفحه ٣٠٦ : .
* غاية الطالبين ونهاية الراغبين في علم الفلك والهيئة.
تأليف: محمّد بن عبد الله البلادي البحراني (من