الصفحه ١٥٣ :
يريد : أنّ
الموفّق معان» (٣).
الحذف والنيابة في الحروف :
إنّ القرآن
الكريم قد راعى مسألة الذكر
الصفحه ١٧٩ :
٢٢
ـ رسائل الشريف المرتضى : تقديم : السيّد أحمد الحسيني إعداد السيّد مهدي الرجائي
، دار القرآن
الصفحه ٢٩٦ :
المصادر
القرآن الكريم.
١
ـ أجوبة المسائل المهنّائية : الشيخ جمال الدين أبو منصور الحسن بن
الصفحه ١٦٤ : بأيّ
قراءة شاء قرأ (٢).
وقد اهتمّ
الشريف المرتضى بالقرءات القرآنية في تفسيره للآيات الكريمة واحتجّ
الصفحه ١٧ :
بالكريم أبوه) ، والحال أنّ من وقع عليه المرور غير صاحب الصفة ، وإذا أمكن
أن تحلّ هذه الصفة محلّ
الصفحه ١٧٤ : أيضاً الزجّاج واحتجّ له بشواهد شعرية ذكرها وقد أعرضت عنها
خوف الإطالة.
٤ ـ وفي تفسير
الآية الكريمة
الصفحه ٤٥ : الدين
الأحسائي على الجزء المتعلّق بالعدل والمعاد ، وعليها ختمه ، انتقلت فيما بعد إلى
(ابن محمّد كريم زين
الصفحه ٤٩ : إبراهيم ابن داغر ، الساكن قرية المطيرفي
، متأصّلاً ، غفر الله لهم أجمعين ، ضحى الخميس الثامن والعشرين من
الصفحه ١٧٦ : الشريف في تفسير كثير من الآيات
الكريمة للوصول إلى فهم النصوص القرآنية وإبراز دلالاتها ومقاصدها ، وكلّ ذلك
الصفحه ١١٤ :
الأوّل كـ : (جاء
أباك الكريمان) ، والثاني كـ : (رأيت أبيك الكريم)»
(١).
وعند الرجوع
إلى شرح
الصفحه ٦٠ : : (عبد الله بن أحمد) ، كما يوجد تملّك
آخر ، تملّك عبد الكريم بن عبد الرحيم بن محمّد باقر التبريزي وختمه
الصفحه ١١٣ :
كالجرّ في
مفرده إذ
يتساويان
أراد بالأوّل
نحو : (أبوك الكريم) ، و (أبوك الكرام
الصفحه ١٦ : : (مررت
بزيد الكريم أبوه) ، إذ يمكن إحلال الصفة محلّ موصوفها فنقول : (مررت
__________________
(١) يوسف
الصفحه ٥١ :
تملّكها محمّد بن عبد الكريم الطباطبائي
(١).
تهذيب الأحكام :
لشيخ الطائفه
محمّد بن حسن الطوسي
الصفحه ١٣٣ :
التّهم التي تمسّ شخصه الكريم التي لفّقها ابن حزم وابن الجوزي وابن خلّكان وابن
كثير والذهبي ، وأضرابهم من