الصفحه ٥٧ : بيضاوي
(محمّد علي ...) ، وتملّك عبد الله بن محمّد
(٢).
زبدة البيان في براهين أحكام القرآن :
لملاّ
الصفحه ٢٧١ :
(١٠) إلى الشيخ ، ولم أجده له في كتاب ، ثمّ قال : «والظّاهر
أنّه المشهور». ثمّ
الصفحه ٤٢ : ، انتهى من
نسخ الكتاب لنفسه ، حيث عليها تملّك له في ١٥
__________________
(١) الفهرس الموحّد
للمخطوطات
الصفحه ١٤٨ : بعدها كما خلق غيره ، وإنّما ابتدأه
ابتداءً ، فكأنّه تعالى نبّه بذلك على الآية العجيبة في خلقه له
الصفحه ١٩٦ : والزبير أضف إلى ذلك أنّ
الجدّ له مشاركة واسعة في أسانيد العامّة فقد روى عن الكثير من شيوخ العامّة وروى
الصفحه ٢٣٥ : إلى هذا المعنى ، وكذا
ما نقله في مسألة حكم القنوت في الصلاة عن شيخه أبي الحسن سليمان بن عبد الله
الصفحه ٥٤ : سجع (عبد الله بن أحمد ١٢٣٤) ، وختم بيضاوي (علي أكبر بن محمّد تقي) في
أوّل النسخة ، كما يوجد في أوّل
الصفحه ٧٦ : تملّك السيّد محمّد بن عبد الله
بن علي بن محمّد الحسيني الموسوي ، وأحمد بن زين الدين الأحسائي في تاريخ
الصفحه ١٦ : اللّه يوسف ، فجاء النعت مصدراً في
قوله تعالى : (وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيْصِهِ بِدَم
كَذِبْ) (١).
وثانيها
الصفحه ٧٢ : خوانساري محرّم (١١٠٧ هـ) ، في آخر الكتاب خط
العلاّمة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي يوم عيد الغدير (١١٠٢هـ
الصفحه ١٣٣ : الجنّات :
٣٨٥.
(٢) ديوان الشريف
المرتضى ٣ / ٢٦٠ ، من قصيدة له رحمهالله
في الفخر والحماسة.
(٣) المنتظم
الصفحه ٥٥ : من الناسخ ، كما يوجد في بدايتها تقريض شعري للشيخ محمّد بن عبد الله
الشويكي البحراني ، كما تخلّل
الصفحه ٩٦ : : «هذا كتاب سيّد علي خان المسمّى الفوائد البهية في شرح الفوائد الصمدية» وقد نسخت بتاريخ (١١٠٨هـ) وبخطّ
الصفحه ١١٤ :
إذا عرفنا أنّه قائل اللغز في كتابين.
٢ ـ للمختاري
كتاب في الألغاز النحوية اسمه: (المطرّز
في اللغز
الصفحه ٢٣٣ :
عاش فيه ، وقد جَعلت هذه الخصيصة كتاب الحدائق معرضاً للآراء الفقهية من مختلف المدارس والاتّجاهات