الصفحه ١٦٠ :
أيّ من المذهبين.
ونجده في بعض
المواضع يكتفي بعرض الوجوه المختلفة ، قال في قوله تعالى
الصفحه ١٧٠ : آمَنّا)
مستأنفة استغنى
فيها عن حرف العطف ، كما استغنى عنه في قوله تعالى : (سَيَقُولُونَ
ثَلاَثَةٌ
الصفحه ١٦٦ :
به الكثرة والمبالغة» (١).
ويعرض الشريف
المرتضى وجهاً آخر في قراءة الآية ، ففي قوله تعالى
الصفحه ٢١١ : واستقصاه وأسهبه وبيّنه ، سواء
أكان فيما يرتبط في بحث مسائل الكتاب المتفرّقة أم ما يرتبط بالخصائص العامّة له
الصفحه ١١٨ : ، فإذا أراد
ذكر الرضي يقول : قال الشيخ احتراماً وتكريماً له ، وهذا النهج سار المختاري عليه
في الكتابين
الصفحه ٣٠٤ : (ت ١٣٧٣هـ).
كتاب أدبيّ انتقى فيه مؤلّفه ما راق له
الصفحه ٣٠٣ : النبيّين والصدّيقين ..».
وقد انتهج المصنّف
رحمهالله
في كتابه هذا
جمع الأحاديث الناطقة بفضائل ومناقب
الصفحه ٣١٣ : الملحدين في كتبهم، أجاب المؤلّف في كتابه عن أسئلة رئيسية
فبدأ باستعراض الأدلّة على وجود الله مستعيناً
الصفحه ٢٢٨ : كتب الاستدلال.
قال عند حديثه
عن كتاب الحدائق :
«وكتابنا هذا
بحمد الله سبحانه لم يُعمل مثله في كتب
الصفحه ٩٣ : ء تراث ينبغي إحياؤه.
ولحبّنا لفنّ
التحقيق وشغفنا به اخترنا كتاب (الفرائد
البهية في شرح الفوائد الصمدية
الصفحه ٣١٥ : للجزئين.
نشر: مؤسّسة كاشف الغطاء العامّة ـ النجف الأشرف ـ
العراق.
* كتاب مقامات الزائر في الموروث
الصفحه ٢١٠ :
ومن هنا اتّجه
صاحب الحدائق في تأليف كتابه وجهة أخرى أراد فيها تطبيق منهجه
الأخباري في موسوعة
الصفحه ١٣١ : مسائل لم
أجدها في كتاب
سيبويه وغيره من كتب
النحو» (٦).
ومن الجدير
بالذكر أنّ الشريف كانت له في داره
الصفحه ٣١٤ :
اشتمل الكتاب على ثلاثة فصول في: دلائل وجود الله في
العلم والفلسفة، ضرورة الدين وأهميّته
الصفحه ٣٠٦ : ء. عرض المؤلّف فيه جزءاً من سيرته وحياته العلمية، كما تناول
في هذا الكتاب تراجم علماء الحلّة ومقتطفات من