الصفحه ٢٥٣ :
توفّرت.
شكر وتقدير :
وفي الختام بعد
شكر الله سبحانه وتعالى على ما أنعم ووفّق ، أتقدّم بخالص الشكر
الصفحه ٣٤ :
وختم بيضاوي
آخر : (الواثق بالله عبد الله).
الشيخ
حسن ابن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي
الصفحه ٢٢٥ : ، والله العالم بحقائق
أحكامه» (١).
__________________
(١) الحدائق الناضرة
٢٣ / ٥٥٩.
الصفحه ٢٧٨ :
قلت : أمّا
القائلون بالعود إلى القصر في الخروج فإنّهم وإن أطلقوا لكنّهم كما قال الشهيد
الثاني
الصفحه ٢٨٢ :
الإجماع.
وأمّا الدعوى
الثانية وهو أنّه يقصّر في العود فيدلّ عليها ما في فوائد الشرائع ـ في ثلاث
الصفحه ٢٨٤ : الأوَّل ، فتعيّن ما نحن
فيه.
ثمّ إنّا نقول
: إنّه في حال رجوعه قاصدٌ للمسافة لأنّه
(٢) كان قاصداً إلى
الصفحه ٢٤٨ :
الأصول (ت١٢٢٧هـ) ، كما ذكر ذلك في الديباجة ، وذكر العلاّمة
الطهراني قدسسره
أنَّه رأى
النسخة في
الصفحه ٢٨١ :
فيه أيضاً ؛ لأنّه بعض أفراد المسألة».
ثمّ قال :
«قوله : إنّه مسافر وليس من المواضع التي يجب
الصفحه ٢٧٥ :
والحاصل : أنّ
هذا الإجماع لو ادّعي العلم به ـ كما هو ظاهر الأستاذ الشريف (دام ظلّه) ـ لكانت
في
الصفحه ٢٨٨ :
العشرة ، إلاّ الشهيد في البيان فإنّه قال : «ولو عزم على مجرّد العود قصّر
، ولو عزم على الإقامة
الصفحه ٢٩٠ : ، وفي الغرية
(٤) ، وإرشاد الجعفرية
(٥) : الحكم بالقصر في العود ، وفي فوائد الشرائع
(٦) وحاشية الإرشاد
الصفحه ٢٧٩ :
لبعضهم في عباراته كالعلاّمة
(١) والشهيد (٢)
رحمهماالله
تعليق الحكم
بالقصر على الخروج من غير
الصفحه ٢٨٦ : التّمام في هذه المواضع ذهاباً وإقامةً في المقصد ،
وعَوداً إلى محلّ المُقام وفي المُقام فيه وإن قَصُرَ عن
الصفحه ٩٨ :
٤ ـ نسخة مكتبة
أمير المؤمنين في النجف الأشرف ورد في فهرس مخطوطاتها أنّ المؤلّف محمّد بن محمّد
الصفحه ٢١٦ : من الأمكنة التي لا وجود للمياه الجارية
فيها غالباً ، ومن المنقول أنّهم كانوا يعمدون تلك الأيّام إلى