الصفحه ٣١ : محمّد علي الحرز
بسم الله الرحمن الرحيم
أولت الأسر
العلمية الأحسائية في الداخل والخارج اهتماماً
الصفحه ١٢٢ :
١١
ـ رسالة في ترجمة المختاري : بهاء الدين المختاري (١١٤٠هـ) ، مطبوعة ضمن كتاب زواهر
الجواهر
الصفحه ١٧١ : ..) (١).
ذكر السيّد
المرتضى أراء النحويّين في سبب انتصاب قوله تعالى : (أَيَّاماً
مَّعْدُودَات) فقال : «فقد قيل
الصفحه ٢٠٤ : الجلودي فألّف فيها: (كتاب أخبار أبي نوّاس) (رجال النجاشي / ٢٤٣).
٤ ـ روى الشيخ
أبو بكر محمّد بن عبد
الصفحه ٢٤٥ : العلاّمة
الطّهراني (طَابَ ثَرَاهُ) أنّ ولادته كانت حدود سنة ١١٦٠هـ ؛ لأنّه صرّح في آخر
كتابه مفتاح الكرامة
الصفحه ٢٥٠ : محمّد ، فإنّه يروي عن أبيه كلّ طرقه. ولا عقب له إلاّ منه.
٤ ـ الميرزا
عبد الوهّاب الشريف ابن الشيخ
الصفحه ٢١٢ :
حجّية ظواهر الكتاب والإجماع ودليل العقل والبراءة والاحتياط في كلّ من
الشبهات الوجوبية والحكمية
الصفحه ٢٣٠ : أحمد بن إبراهيم
قدسسره
كما تقدّم في
المطلب الثالث مسألة الجمع في النكاح بين فاطميّتين ، حيث إنّه كان
الصفحه ٢٣٨ : أحد هذه الأوصاف ، كما في
روايات المسألة السابقة وكذا موارد كثيرة من كتابه ، فيقول مثلاً عند نقله
الصفحه ٣١٧ : الدولة الصفوية.
تأليف: السيّد أحمد العلوي.
كتاب تاريخي عن مدينة الأهواز العريقة تناول فيه
المؤلّف
الصفحه ١٠٥ : فتنة الأفغان مع
كثير من العلماء.
تصحيح النسبة :
بعد وقوع الشكّ
في نسبة الكتاب ، إذ نسب إلى
الصفحه ٣٨ :
الإجماع :
للشيخ أحمد بن
زين الدين الأحسائي (١١٦٦ ـ ١٢٤١هـ) ، وقد تمّ نسخ وكتابة الكتاب على يد
الصفحه ٢٧٣ : الناظرة في أحكام العترة الطاهرة ١١ / ٤٨٥.
(٢) أي : كتاب البيان.
(٣) لاحظ : الحدائق
الناضرة في أحكام
الصفحه ٩٤ : : في المفردات.
ولدقّة هذا
الكتاب ، واختصاره ، واشتماله على أغلب أبواب النحو أكبّ عليه العلماء شرحاً
الصفحه ٩٧ : ».
٦ ـ نسخة مركز
الكلبايكاني في قم في إيران تحت رقم (٢٠ / ١١٩) ورد في أعلى ورقة المقدّمة عبارة :
«هذا كتاب شرح