البحث في تراثنا ـ العدد [ 141 ]
١٤٧/١٦ الصفحه ٥٢ : ابن المؤلّف الشيخ علي ابن الشيخ صالح ابن زين الدين الأحسائي
(٣).
جامع المقال فيما يتعلّق بأحوال
الصفحه ١١٠ : أصفهان (١)
، ولم يحدّثنا
التأريخ عن خروجه منها ، فإذا كانت الفرائد البهية من تصانيف ابن معصوم فأين التقى
الصفحه ١١١ : الله عنه بمنّه آمين»
(١) فهل يعقل بعد قول ابن معصوم المدني هذا أن يعمد إلى
اختصاره؟ فيكون بذلك داعياً
الصفحه ١٥٨ : (كادت) لوضوح الأمر فيها»
(٢).
والشريف
المرتضى في قوله هذا يتابع ابن قتيبة الذي كان يرى أن (كاد) ترد
الصفحه ١٨١ : عَصرِهِ
أَبِي الحَسَنِ أَحمَدَ بنِ محمَّدِ بنِ عِمرانَ البَغدادِي
المعروفِ بـ : (ابنِ الجندي)
(٣٠٥
الصفحه ١٨٦ :
٩١ ـ فارس بن محمّد بن عمر البزّار:
لم نجد عنه
شيئاً. راجع رواية ابن الجندي عنه في (تاريخ بغداد
الصفحه ١٩٩ : يروي عنه ابن الجندي.
١٢٨ ـ أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري (م ٣٢١ / ٣٢٢ ق) :
قال عنه
الصفحه ٢٩ :
المصادر
١
ـ الأصول في النحو : ابن السرّاج ؛ أبو بكر محمّد بن سهل (ت ٣١٦هـ) ، تحقيق : د. عبد
الصفحه ٣٣ :
متضمّن تاريخ : (أحمد بن زين الدين ١٢٠٣هـ)
وله أيضاً : (عبده
أحمد بن زين الدين).
الشيخ
محمّد تقي ابن
الصفحه ٤٩ :
تملّك حسين بن علي بن صمد بن فارس ، وختمه : (يا حسين بن علي) ، تملّك
الشيخ حسن ابن الشيخ عمران بن
الصفحه ٥٣ : النسخة تملّك علي ابن الشيخ أحمد بن زين
الدين الهجري بتاريخ شهر صفر سنة (١٢٤٠هـ) ، اشتراها بقيمة ١١ ريالاً
الصفحه ٥٦ : الدين بن علي العاملي (ت ٩٦٦ هـ) ، والنسخة بقلم ابن ميرزا محمّد ،
فرغ من كتابتها في ٣ رجب سنة (١٢٢٧هـ
الصفحه ٥٨ :
وتحديد التاريخ لذلك (١).
سرّ العيون في شرح رسالة ابن زيدون :
لأبي عبد الله
محمّد بن محمّد بن
الصفحه ٥٩ :
عليها تملّك أحمد بن زين الدين الأحسائي في ١٦ رجب (١٢٣٤هـ) ، كما عليها
تملّك علي ابن الشيخ أحمد بن
الصفحه ٧٣ :
كتب عليه تملّك أحمد بن زين الدين ، وتصديقه بيضاوي (أحمد ابن زين الدين) ،
وتملّك علي ابن الشيخ