الصفحه ١٥٤ : ، يقول : «قد نجد أهل الكفر يتولّى بعضهم
__________________
(١) نفس المصدر ٢ /
٣٠٩.
(٢) هود : ٢٠.
الصفحه ١٥٦ : وتحميداً منه تعالى
لنفسه ، أو أمراً ، فإن كان خبراً فأيّ فائدة في أن يحمد هو تعالى نفسه ويشكرها ،
وإن كان
الصفحه ١٦٠ : : (وَاسْتَغْفِرُواْ
رَبَّكمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ) (١)
: إن سأل سائل
فقال : «والشيء لا يعطف على نفسه لا سيّما
الصفحه ١٦٣ :
: «إنّ القرآن
واحد نزل
__________________
(١) الأمالي ١ / ٣٥١.
(٢) المصدر نفسه ١ /
٦٥٦.
(٣) سورة
الصفحه ١٦٦ :
__________________
(١) الأمالي ٢ / ١٨٢
ـ ٣٨٣.
(٢) المصدر نفسه ٢ /
١٨٤.
(٣) هود : ٤٥ ـ ٤٦.
الصفحه ١٦٧ : التكرار والتأكيد ، ومع هذا
لا يجوز أن يصدّقوه في نفسه ، ويكذّبوا بما أتى به ؛ لأنّ من المعلوم أنّه
الصفحه ١٨٨ : وشرب الخمر (نفس
المصدر). نقل ابن الجندي عنه بإسناده عن أبي عمرو بن العلاء كلمته الحكيمة حول
متطلّبات
الصفحه ١٩٠ :
(٣٢١ إلى ٣٣٠ ق) (نفس المصدر).
راجع رواية ابن
الجندي عنه في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٤ / ٧٢٢
الصفحه ٢٠٥ : ) وكان
قدومه بغداد في سنة (٣٠٧ ق) (نفس المصدر) ومن المظنون أنّ علي بن محمّد بن حاتم
لمّا ورد بغداد سنة
الصفحه ٢٠٧ :
تاريخ وفاته ولكنّه من طبقة ابن الجندي نفسها تقريباً بشهادة روايته ـ حسب
ما نقله الرافعي ـ عن
الصفحه ٢١٣ : عن خصائص منهجه في بحث مسائل الكتاب وتأليف متنه ،
وذلك بذكر بعض التطبيقات لهذا المنهج من متن نفس
الصفحه ٢٣٠ :
واستقرائه الكامل لكتب الحديث ، وهو أمر كان قد ابتُلي به بالفعل والد
المصنّف نفسه ، أعني الشيخ
الصفحه ٢٣٥ : هل كان قد سمع منهم
مشافهة ، أو أنّه قرأ كلماتهم من نفس مصنّفاتهم بالرجوع إليها مباشرة ، أو أنّه
وجدها
الصفحه ٢٣٦ : تلك المباني الأصولية من نتائج تفرض نفسها في كثير من الأحيان على
البحث الفقهي ، وهو أمر لا يرتضيه
الصفحه ٢٣٧ :
ويتطرّق إلى ذكر أدلّة الأصوليّين ويناقشها ويردّها فإنّه في الوقت نفسه نراه
يجاريهم ويماشيهم في مصطلحاتهم