(خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَل سَأُوْرِيكمْ ءَايَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ) (١).

قال قتادة : معناه : خلق الإنسان عجولاً ، والمراد جنس الإنسان.

وقال السدّي : المعني به آدم عليه‌السلام.

وقال مجاهد : خلق على تعجيل قبل غروب الشمس يوم الجمعة.

وقال أبو عبيدة : معناه : خلقت العجلة من الإنسان على القلب.

وقال قوم : على حبّ العجلة.

وقال قوم : العَجَل : الطين الذي خلق آدم منه.

والاستعجال : طلب الشيء قبل وقته. والعجلة : تقديم الشيء قبل وقته ... إلى آخره (٢).

يقول الشريف المرتضى : «قد ذكر في هذه الآية وجوه من التأويل نحن نذكرها ونرجّح الأرجح منها :

والجواب في وجوه :

أوّلها : أن يكون معنى القول المبالغة في وصف الإنسان بكثرة العجلة ، وأنّه شديد الاستعجال لما يؤثره من الأمور ، ولهم عادة في استعمال مثل هذا اللفظ عند المبالغة ؛ كقولهم لمن يصفونه بكثرة النوم : ما خلقت إلاّ من نوم ، وما خلق فلان إلاّ من شرّ ؛ وما فلان إلاّ أكل وشرب. قال الشاعر :

__________________

(١) الأنبياء : ٣٧.

(٢) انظر : المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ٢ / ١١٩.