الصفحه ٥٣ :
٣٢
ـ شرح أصول الكافي : المولى محمّد صالح المازندراني ، (ت ١٠٨١ هـ). مع تعاليق الميرزا أبو
الحسن
الصفحه ١٤٠ : في تاريخ سابع والعشرين من شهر شعبان المبارك، سنة اثنتين وثمانمائة،
والحمد لله ربّ العالمين، وصلّى
الصفحه ٣٠٩ :
الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.
* كتاب الكفاية في النصوص على الأئمّة الاثني عشر.
تأليف: أبو القاسم
الصفحه ١٠١ : (وعشرين)، بأن تكون هذه الإجازة قد كتبها في آخر عمره، أو سقط عدد أكثر من عدد
عشرين، فلاحظ»(٤).
أقول: ليس
الصفحه ٦٦ :
ولكن وللأسف الشديد حالهم كحال عشرات العلماء من بلادنا الحبيب الذي لا
نعرف عنهم سوى الاسم ، فإن
الصفحه ٢١٨ : والعشرون. (مصدر فارسي).
٢٣
ـ طبقات أعلام الشيعة الكرام البررة في القرن الثالث بعد العشرة : محمّد محسن
الصفحه ٢٥١ : ، فقد نبغ
الشيخ في النجف الأشرف أواسط القرن الثالث عشر الهجري ، وانتهت إليه مرجعية الشيعة
ورئاسة الطائفة
الصفحه ٣١ : علي بن
محمّد بن عبد الله ، عنه. وفي باب الدعاء في طلب الولد ، في كتاب العقيقة ، عن
الحسين بن محمّد بن
الصفحه ١١٧ : ما ورد في البحث الموسوم بـ :
(مخطوطات العلاّمة الحلّي في مكتبة الإمام الحكيم العامّة ـ مجلّة تراث
الصفحه ٢٠٨ : الربع الأخير من القرن الثالث عشر الهجري ، أي قبل ما يُقارب
التسعين سنة.
وذلك أنّ الشاه
في سنة (١٢٧٦
الصفحه ٢٥٢ : صاحب الجواهر :
«نبغ المترجم
في النجف الأشرف في أواسط القرن الثالث عشر ... وتقدّم في العلم والفضل حتّى
الصفحه ٨٧ : الأحساء المهاجرة إلى
الهند ، نسخ كتاباً واحداً في الفقه الحنفي لأحد أعلام الهند خلال القرن الثاني
عشر
الصفحه ٢٩٩ : نسباً أو مصاهرة، كالصور الثلاث عشرة
وغيرها المذكورة في رسالة الرضاع للشيخ علي [الكركي]
رحمهالله
الصفحه ٧٠ : كان لهم فيها تواجد في الهند ، وهي تمتدّ
بين القرن التاسع والقرن الثالث عشر الهجري :
١ ـ خلف بن حمد
الصفحه ٢٩٠ : : وتوفّي
قدسسره
بدار السلطنة
أصفهان في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وثلاثين ومائة بعد الألف من