الصفحه ١٥٠ : عليه هذه النسخة من التحرير(٢).
الحادية
والعشرون: إنهاء قراءة
كتبه لبعض تلاميذه بتاريخ يوم الأربعا
الصفحه ١٨٨ : فيها كثير من نفائس الكتب ، فوقفها ولداه الشيخ
علي والشيخ مهدي [سنة] (١٢٨٨ [للهجرة]) ، ثمّ بعد ذلك
الصفحه ١٠٦ :
وقد كتب الجزء
الأوّل من هذه النسخة جلال بن محمّد بن علي الصائغ في سلخ شوّال سنة (٨١٤هـ)، ونسخ
الصفحه ٣١٧ : الرأي
الراجح والمشهور منها، ودراسة كتاب مفتاح الكرامة الذي يعدّ من أهمّ الكتب
الفقهية الاستدلالية
الصفحه ٩٦ : عشرة ، الربع الثاني : ٢٠٠٥م ، مقال : من نسّاخي الكتب
في الأحساء ، للكاتب : أحمد عبد الهادي محمّد صالح
الصفحه ٢١٢ :
الكاظمي ، وأعطى العلماء وخازن المفاتيح والعاملين في المرقد الكاظمي هبات
كثيرة من الذهب والفضة
الصفحه ٥٠ : القادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ١٤١٧ هـ.
١١
ـ تاريخ خليفة بن خيّاط : خليفة بن خيّاط العصقري
الصفحه ١٠٨ : ـ طاب ثراه، وجعل الجنّة مثواهـ عن الشيخ المولى الإمام الأعظم، قدوة
علماء الأمم، جامع الفضائل النفسانية
الصفحه ١٢٠ : ) عند
ذكر نسخ كتاب (تحرير الأحكام الشرعية) أنّ هناك نسخة خطّية منه، قال عنها ما
نصُّه: «كتبها محمّد بن
الصفحه ١١٠ :
وأمّا الإجازة
الثانية التي كتبها محمّد بن الحسن الإسترآبادي للمجاز نفسه، فهي أيضاً بتاريخ يوم
الصفحه ٢٣ : إدريس (ت ٣٠٦ هـ) ، وقع في إسناد ١١٢٠ حديثاً في الكتب
الأربعة ، وهو من روّاد تبويب الحديث في المباحث
الصفحه ٣٦ : حديثي ثر ،
وحضور مهم في كتب الحديث الشيعية ، وقد وثقه جملة من كبار علماء الرجال(١).
٢ ـ الشيخ
محمّد بن
الصفحه ١٧٨ :
أسماء هؤلاء المشايخ في أكثر الكتب الأخرى الموجودة بين أيدينا. كما نرى أكثر من
هذه الأسماء المذكورة
الصفحه ١٥٤ : والمسلمات»(١).
وفي طرف آخر من
تلك النسخة كتب بخطّه إنهاءً للسيّد المجاز بالتاريخ نفسه، هكذا نصّه:
«أنهاه
الصفحه ٢٧٧ : به باب التقليد وباب الرأي والمقاييس وباب
التمسّك بما في الكتب من كتاب الكافي ، فإنّها صريحة في حرمة