الصفحه ٨٤ : الوهاب الأحسائي من أعلام الأحساء في القرن الحادي عشر ،
ومن البيوتات العلمية الأحسائية المهاجرة ، سكن
الصفحه ٩٦ : : مخطوطات الخزانة العمرية في
مكتبة المتحف العراقي ، بغداد.
٢١
ـ مجلّة الواحة : العدد (٣٧) ، السنة الحادية
الصفحه ٨٢ : صاحب سلافة العصر ، أنّه ممّن اتّصل بوالده في الهند خلال القرن الحادي
عشر ، فكانت بينهم علاقة وصحبة
الصفحه ٣١١ : ، أو باب الزيادات.
قال السيّد المحدّث الجزائري في شرح التهذيب ـ على ما
أورده النوري في
الصفحه ٨٨ : كتاب الأنوار العلوية في
شرح الألفية(١).
ونجد إشارات
للمكانة العلمية لعدد من الأعلام الأحسائيين
الصفحه ٢٧٠ : عشر جزءاً ، جمع فيه أحاديث الكتب الأربعة : الكافي ومن لايحضره
الفقيه والاستبصار والتهذيب ، معتقداً
الصفحه ٢٣٤ : شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٢ / ٣٥٧ وما بعدها) ومن ثمّ فلا غروَ أن يعتمده شيخنا في خصوص ما نقله هنا
الصفحه ٧٢ : الحسن
الحسيني اللايجي.
من مؤلّفاته (٢) :
ـ
سديد الأفهام في شرح قواعد الأحكام.
ـ
الأنوار العلوية في
الصفحه ٥١ :
١٦
ـ تهذيب الأحكام في شرح المقنعة للشيخ المفيد : أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، (ت ٤٦٠ هـ
الصفحه ٢٨٨ :
٢٢ ـ فهرست
لكنز الفوائد.
٢٣ ـ اللآلئ
العبقرية في شرح العينية الحميرية.
٢٤ ـ النجاة.
٢٥
الصفحه ٢٥٩ :
أودي ومذ
أيتم الإسلام أرّخه
بين الأنام
يتيمات جواهره (١)
جواهر الكلام في شرح
الصفحه ٢٨٧ :
٢ ـ رسالة في
الرضاع.
٣ ـ المناهج
السوية في شرح الروضة البهية.
٤ ـ منبّه
الحريص على فهم شرح
الصفحه ٨٩ : النزر اليسير ، ولكنّ الذي نعلمه إنّ الشيخ أحمد بن محمّد السبعي قد
صنّف الأنوار
العلوية في شرح الألفية
الصفحه ٢٢٣ : ) الذي روى عنه ابن الجندي ملقّباً إيّاه
بـ : (الشامي) في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٧ / ١٤٢٣)، انظر
الصفحه ٢٣٧ : أحاديث مستقيمة». (تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٩).
وراجع رواية
ابن الجندي عنه في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة