الصفحه ٢٥٤ : الأوساط العلمية على تنوّعها واختلاف مشاربها.
وأمّا روايته :
فقد حصل الشيخ
على إجازة نقل الرواية من
الصفحه ٢٦٤ : هنّأه بإتمام الكتاب كثير من شعراء عصره ، كالشيخ موسى
شريف ، والشيخ عبد الحسين ابن الشيخ قاسم محي الدين
الصفحه ٢٧٨ : متجزّئاً والاجتهاد المطلق لايمكن تصوّره في اعتقادهم
، وقد عقد المحدّث الإسترآبادي الفصل الثالث من كتابه
الصفحه ٣١٤ :
العراق.
* الشيخ الطوسي ج(١ ـ ٢).
تأليف: د. حسن عيسى الحكيم.
كتاب تراجم من سلسلة
الصفحه ٨ : ، أبو عبد الله ، السيّاري ، البصري ، وصفه الكشّي بأنّه (أصفهاني)
(١) ، ولكن البصري هو الشائع من بين
الصفحه ٢٩ : من غيرهم إجمالاً ، وقد يكون للسيّاري عذر في دخوله
معهم ، ربّما كان لاتّقاء شرّهم ، أو للإفادة منهم في
الصفحه ٣٥ : قاعدة من القواعد المسلَّمة»(٢) ، وهي بالفعل من الروايات المشهورة في باب (خيار العيب)
، واستند إليها
الصفحه ٣٩ : . له تصانيف. وهو من مشايخ محمّد بن يعقوب الكلينىّ (ت ٣٢٩ هـ) ، وقد روى
عنه في الكافي كثيراً ، كما روى
الصفحه ٤٥ : الخلافية بين الشيعة والسنّة، نال شهادة الدكتوراه من جامعة
أكسفورد عام (١٩٧١ م) عن أطروحته (آراء الشيعة
الصفحه ٦٤ : أحمد شاه على نهر (سابارماتي) كعاصمة لمملكة (غوجارات) ،
وهي مركز تجاري وثقافي وصناعي يحتوي على العديد من
الصفحه ٧٧ :
والنسخة معه ، في النسخة علامة بلاغ من السيّد الحسن بن محمّد الحسيني ،
قال فيه : «بلغ مقابلة في
الصفحه ٧٨ : ) :
الشيخ محمّد
شريف بن الشيخ عبد الغني بن الشيخ خضر لحسائي ساكن مدينة (حيدر آباد بالهند) ، من
أعلام القرن
الصفحه ٨٣ :
وذلك موكولٌ
لرحمة راحم
ومنّةِ منان
وقدرةِ قادرِ
ولله تدبير
وللدهر رجعة
الصفحه ٩١ :
الكتب ، كما أنّها ذات نفع كبير على الطلبة يتعلّمون من خلالها الحوار
العلمي وكيفية النقض والإبرام
الصفحه ١٢٤ :
الغطاء العامّة(١)، صانها الله تعالى من طرائق الحدثان.
وجاء في هذه
الإجازة ما نصُّه:
«بسم الله