الصفحه ٢١ :
حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا السيّاري ، إلاّ بما كان فيه من غلوّ وتخليط»(١) ، ويظهر أنّ الاستثناء في
الصفحه ٣٢ :
أبواب هذا الكتاب : ممّا استنزعته واستطرفته من كتب المشيخة المصنّفين ،
والرواة المحصّلين ، وستقف
الصفحه ٧٩ :
على النسخة حواش مذيّلة بقوله (منه) (١) في إشارة بنقله منه مباشرة أثناء الدرس ، ممّا يؤكّد
أنّه
الصفحه ٨١ : الإشارة إلى ربعه وأهله الذين يعزّهم وما لهم من مجد وفخر وغلبة على أعدائهم.
ومن شعره
الكثير قصيدة بعث بها
الصفحه ٨٤ : للفارس
من نعلهِ
عاداته
بالسبق لا تنكرُ
طرفٌ يراه
الطرفُ في ركضه
الصفحه ٨٦ : المرتضى علي بن الحسين الموسوي البغدادي (ت
٤٣٦هـ) ، وتاريخ الفراغ من النسخ (ليلة الأحد ١١ صفر لعام ١٠٩٨هـ
الصفحه ٨٧ : عبد الله الربيعي الأحسائي» ، وقد رآه المصنّف في مدينة
(بندر سورانت) سنة (١١٣٧هـ) ، وقد سمع منه شعراً
الصفحه ٩٠ :
الكتاب ، ففيه يدرس ومنه يتعلّم ، وبه يبني ثقافته وعلومه.
ونسخ الكتب ما
هو إلاّ لغرض الإحيا
الصفحه ١١٦ :
وورد في آخر
الجزء الثاني من نسخة القواعد هذه إنهاءان آخران، كتبهما الإسترآباديّان أيضاً لفضل
الله
الصفحه ١٢٢ : الطباطبائي في (مكتبة العلاّمة الحلّي: ٨٧) ـ على نسخة من
(تحرير الأحكام الشرعية) نسخها التلميذ بتاريخ ٢٥ ربيع
الصفحه ١٤٠ :
الثالثة
عشرة والرابعة عشرة: وهما ممّا يستدرك بهما على جملة من ذكر إجازات المولى الإسترآبادي
وإنها
الصفحه ١٩٤ :
وجود شعور بوجود أيد خفيّة من داخل السلطة والجهاز الحاكم ، من أمثال :
حاكم إصفهان (منوتشهر خان
الصفحه ٢٠٣ : الفضلاء في تلك المعضلات وثانياً تعمير المشاهد المشرّفة»(١).
ومن هنا يتّضح
ويفهم من كلام الشيخ أنّه لم
الصفحه ٢٠٦ :
كانت تجري في مختلف المدن المقدّسة بشكل متزامن قطعاً. من هنا لا نجد ضرورة
إلى بيان تلك المنجزات
الصفحه ٢٠٨ : فإنّه كما تجده مكتوباً على القسم الأسفل من القبّة السامية
فوق الشبابيك المطلّة على داخل الروضة بسطر من