الصفحه ١٨٦ :
الشخصية فقط ، بل ترتّبت عليها الكثير من الثمار المباركة من خلال وقفها
بعد ذلك وقفاً عامّاً ، حتّى
الصفحه ١٨٨ : فيها كثير من نفائس الكتب ، فوقفها ولداه الشيخ
علي والشيخ مهدي [سنة] (١٢٨٨ [للهجرة]) ، ثمّ بعد ذلك
الصفحه ٢٢٣ :
بغداد ٦ / ٥٨ ـ ٥٩) ولكن لم يصفه بالشامي.
وعلى كلّ فلم
نتأكّد بعد من أنّه هو (إبراهيم بن حمّاد
الصفحه ٢٣٦ : (المتّفق
والمفترق ٣ / ١٩٣٨) وفيه
«رميش ابن صالح الساجي» ومن الواضح اتّحاد العنوانين ولكن لم أجزم بعد بصحّة
الصفحه ٢٤٩ :
الأربع العلوية كريمة السيّد رضا بحر العلوم التي توفّيت بعده وكان قد أوصى
أن تدفن معه.
وأمّا
الصفحه ٢٥١ : بعد وفاة أستاذه الشيخ موسى كاشف الغطاء سنة (١٢٤٣هـ) ، وقد عاصر
مرجعية الشيخ علي كاشف الغطاء المتوفّى
الصفحه ٢٥٦ : من أوّلهم كان الشيخ مرتضى الأنصاري ـ الذي
تزعّم مدرسة النجف الأشرف بعد وفاة الشيخ صاحب الجواهر
الصفحه ٢٥٧ : بعد أن ألقاها ولد له صغير ، وبعد إخراجه وجدوا أنّه قد
انمحت كلماته ، ولم يكن وقت الشيخ يسمح له يومئذ
الصفحه ٢٧٥ : والعقل ، واختلفوا مع الأصوليّين في شروط الاستدلال
بالكتاب والسنّة بعد الاتّفاق على أصل حجّيتهما ، حيث
الصفحه ٢٨٥ : العلمية. إنّما
تُعرف منزلة الفاضل الهندي العلمية وأوجها بعد النظر فيما أوفره بعده من آثار
علمية نفيسة
الصفحه ٢٩٠ : : وتوفّي
قدسسره
بدار السلطنة
أصفهان في الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة سبع وثلاثين ومائة بعد الألف من
الصفحه ١٧ : روايته؟ أو يحتجّ
بها؟»(٢).
* الشيخ ناصر
مكارم شيرازي ، قال عن السيّاري بعد أنّ تطرّق لمبحث التحريف
الصفحه ١٨ :
* الدكتور فتح
الله المحمّدي ، قال كلاماً غريباً أيضاً عن السيّاري بعد أن ذكر موضوعة التحريف
الصفحه ٢٠ :
فيه قرينة على الخلاف ، ولا مانع من استفادة الجرح منه عند الإطلاق وعدم
القرينة»(١).
وسيتّضح بعد
الصفحه ٢١ : التهمة هو ابن الغضائري ، وكلّ من جاء بعده من النقّاد
والمحقّقين فقد أخذها منه ومن تلامذته كالطوسي