الصفحه ٥٦ :
الإسلامية ، الطبعة الخامسة ، قم ، ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢ م.
٥٨
ـ معجم المؤلّفين (تراجم مصنّفي الكتب العربية) : عمر
الصفحه ٥٩ : الله العمري عن
تلك العلاقة في كتابه التعريف
بالمصطلح الشريف : «وأمّا عرب البحرين فهم قوم يصلون إلى باب
الصفحه ٩٤ : والنهاية : ابن كثير ، إسماعيل بن عمر ، دار المعارف : بيروت ، الطبعة الأولى : ١٤١٠هـ
ـ ١٩٩٠م
٥
ـ تنزيه
الصفحه ١٠١ : (وعشرين)، بأن تكون هذه الإجازة قد كتبها في آخر عمره، أو سقط عدد أكثر من عدد
عشرين، فلاحظ»(٤).
أقول: ليس
الصفحه ٢١٢ : ء والتي قام بها في آواخر عمره الشريف من خلال
ما ورد في رحلة
عضد الملك بوصفها مصدراً
هامّاً للتعريف بهذا
الصفحه ٢٢٠ : عَصرِهِ
أَبِي الحَسَنِ أَحمَدَ بنِ محمَّدِ بنِ عِمرانَ البَغدادِي
المعروفِ بـ : (ابنِ الجندي)
(٣٠٥
الصفحه ٢٢١ : المقانعي. روى عنه ابن أخته أحمد ابن محمّد بن عمران بن الجندي» (تاريخ بغداد ٦ / ١٥) وانظر رواية ابن الجندي
الصفحه ٢٢٧ : : «هو أحد أصحاب محمّد بن جرير الطبري، وتقلّد قضاء الكوفة من قبل أبي عمر
محمّد بن يوسف، وكان من العلما
الصفحه ٢٢٩ :
أحوال ومُجَاهَدة وأتباع ومُحِبُّون، وهو شيخ أهل البصرة في زمانه، عُمِّر
دهْراً ، وأدرك سهل بن عبد
الصفحه ٢٣٨ :
أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران الجندي». (رجال النجاشي / ١٩٩ رقم ٥٢٨) ويروي عن أخيه صدقة بن
الصفحه ٢٤٤ : ، وقيل : إنّه كان من الناووسيّة»(٢) وعلى كلّ فقد أصبح في أخريات عمره من الإماميّة وكان
ثقة فاضلاً
الصفحه ٢٦٠ :
على وجوه الاستدلال مع دقّة النظر ونقل الأقوال ، قد صرف عمره الشريف وبذل وسعه في
تأليفه فيما يزيد على
الصفحه ٢٨٧ : التلخيص.
٥ ـ التنصيص
على معاني التمحيص.
٦ ـ الزهرة في
مناسك الحجّ والعمرة.
٧ ـ إجالة
النظر في القضا
الصفحه ٣١٠ : .
عدد الصفحات: ١٦٢.
نشر: المحقّق، قم ـ إيران.
* وفاة النبيّ يحيى بن زكريّا.
تأليف: الشيخ ناصر بن
الصفحه ١٣ : وجوه التضعيف ، ونبيّن ضعف تلك الوجوه ، وما يعارضها من مرجّحات
التوثيق ، لنخلص إلى القول المختار في بيان