الصفحه ٢٧٧ : المعصوم أو فتواه ونقلهما
للعوامّ، ووظيفة الرعية هي تقليد المعصوم ، وأنّ اجتهاد الفقيه في مقابل النصوص
الصفحه ٢٧٤ : الشهيد الثاني (ت١٠١١هـ) ، إنّها وغيرها
ممّا ظهر من بحوث فقهية وأصولية للاُصوليّين في تلك الحقبة الأخبارية
الصفحه ١٣٣ : بن
الحسن بن سلطان الشجري الحسيني(١)،
__________________
(١) كذا ورد بخطّه
الشريف في آخر نسخة
الصفحه ١٧٧ : أمير كبير.
وهكذا فقد
شكّلت هذه المرحلة منعطفاً في حياة (شيخ العراقَين) ، وفيما يلي نسلّط الضوء على
الصفحه ٢٩١ :
ودراسة النسخة دراسة مستفيضة وجدناها مفيدة ونافعة، تامّة المطالب، ليس
فيها نقص أو تلف، وبعد أن
الصفحه ٢٤٩ :
الأديب ، وكان شاعراً.
والشيخ حسن ،
كان من العلماء والفقهاء في عصره (١).
وقد توارث
أولاده وأولادهم
الصفحه ٢٦١ : الكتاب في عصره»(٢).
وقال المحدّث
النوري في الخاتمة بعد وصف المؤلّف بالشيخ المربّي الفقيه وكونه ممّن
الصفحه ٣٠٥ :
، المتوفّى سنة
(٤٦٠ هـ)، الناشر دار الكتب الإسلامية طهران.
٢
ـ تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين: الإمام جمال
الصفحه ١٠٧ : ، وسأل ـ في أثناء قراءته
وتضاعيف مباحثه ـ عمّا استشكل من فقه الكتاب فبيّنت له ذلك بياناً كافياً، وأوضحته
الصفحه ٣٠٦ : الدراسات الإسلامية في مؤسّسة البعثة طهران.
١٧
ـ مختلف الشيعة: أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي
الصفحه ٢١٣ : والأصحّ»(١).
وقال حسن الأمين
مؤلّف دائرة المعارف الإسلامية الشيعية في بيان صفة القبّة المطهّرة للعتبة
الصفحه ٣٣ : الحديثية
والفقهية ، فقد أخرج له شيخنا الأقدم محمّد بن الحسن الصفّار (ت ٢٩٠ هـ) في غير
موضع من مصنّفه الجليل
الصفحه ١٨٥ :
١
ـ شرح شرائع [الإسلام] للمحقّق الحلّي. توجد نسخة منه في مكتبة مجلس الشورى (انظر : فهرستواره
دست
الصفحه ١١٠ :
الأربعاء رابع ذي القعدة سنة (٨١٤هـ)، أذكرها لحصول الفائدة بذلك، ونصُّها:
«قرأ عليَّ المولى
الشيخ الفقيه
الصفحه ٣٠٧ : مؤسّسة المعارف الإسلامية قم المقدّسة.
١٩
ـ مسند أحمد: أحمد بن حنبل، المتوفّى (٢٤١ هـ)، الناشر دار صادر