الصفحه ٤٧ : في أصول الكافي(٢).
ثالثاً : كتاب الطبّ :
ذكره النجاشي
والطوسي(٣) ، أورده الطهراني في الذريعة
الصفحه ٥٩ : ومستوى هذا الارتباط ، ففي القرن الثامن
في حقبة الدولة العصفورية التي حكمت منطقة البحرين ، يقول ابن فضل
الصفحه ٦٠ : ـ [من سلاطين الهند] ـ أنّ لأهل هذه البلاد علامة في الفريس
، يعرفونها بينهم ، متى ما رأوها في فرس اشتروه
الصفحه ٦١ : المؤرّخ
الهندي نمديهي في كنز
المعاني فقد كتب رسالة
إلى الأمير أجود على لسان وزير الدولة البهمنية في الهند
الصفحه ٦٧ : القديم ، الذي هو متقدّم على العلوم الطبّية في الجزيرة العربية
بمراحل عديدة.
وممّا لا
نستبعده على
الصفحه ٧٨ :
الدين إسماعيل بن أبي بكر اليمني (ت ٨٣٧ هـ) ، وذلك في ليلة الإثنين ٤ صفر
(١٠٨٥هـ) ، في (حيدر آباد
الصفحه ٨٤ :
أحجل يعبوب
له غرّة
تهزأ بالصبح
إذا يسفرُ
طلق يمين فيه
الصفحه ٩٢ : أقبلت
نفسُ اللبيب
فكيف في الإدبار
سلها عن
الماضين من عشقها
الصفحه ١٠١ : : إرشاد العلاّمة] بخطّه أنّه: توفّي مولانا زين
الدين علي بن الحسن الإسترآبادي في صبيحة الجمعة غرّة شهر
الصفحه ١٣٥ :
الأعلام، وهي موجودة في مكتبة جامعة طهران بالرقم ١٨٥٧(١). ويظنّ أنّ هذه الإجازة هي للسيّد سلطان
الصفحه ١٩١ : . قال (الكونت جوزيف آرثر دي غوبينو) في هذا الشأن :
«طلب السيّد
علي محمّد الباب من محمّد شاه أن يقدّم
الصفحه ٢٢١ :
: «قال محمّد بن أبي الفوارس : كان من أهل القرآن والستر، ولم يكن محموداً في
الرواية، وكان فيه غفلة وتساهل
الصفحه ٢٢٣ : ) الذي روى عنه ابن الجندي ملقّباً إيّاه
بـ : (الشامي) في (شرح
أصول اعتقاد أهل السنّة ٧ / ١٤٢٣)، انظر
الصفحه ٢٢٦ : بكر الجوهري في : (مشيخة المحدّثين البغدادية ١ /
٤٧٧ رقم ١١٧٧) وفيه : «أحمد بن عبد العزيز الجوهري
الصفحه ٢٣١ : ابن الجندي عنه في (ذيل تاريخ
بغداد لابن النجّار
٣ / ٧٨).
٣٥ ـ إسحاق بن محمّد بن إبراهيم أبو يعقوب