الصفحه ٢١٦ : مركز أسناد انقلاب إسلامي طهران ،
١٣٨٧ هـ ش. (مصدر فارسي).
٤
ـ أعيان الشيعة : محسن الأمين ، دار
الصفحه ٢٤٢ :
وهو من أبرز
شيوخ ابن الجندي في الحقل السنّي ولنماذج من روايته عنه راجع : (تالي تلخيص
المتشابه
الصفحه ٢١٧ : ودشمنان سياسي) : علي أبو الحسني منذر ، مقال منشور باللغة الفارسية في
مجلة : تاريخ معاصر إيران ، العددان
الصفحه ٥٧ : المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية التابع للعتبة العبّاسية المقدّسة :
http://www.iicss.iq/?id=٤٦٢
الصفحه ١٧٦ :
في داره بعد تلك الحادثة ، فبينما نجد تصريحاً في الرواية الأولى بأنّ
الأمير الذي جاء لزيارة (شيخ
الصفحه ٣١ : علي بن
محمّد بن عبد الله ، عنه. وفي باب الدعاء في طلب الولد ، في كتاب العقيقة ، عن
الحسين بن محمّد بن
الصفحه ١٠٥ : الله المدائني في مدح
المستنصر العبّاسي، والنُّسخة بخطّ الناظم، وعليها تملُّك محمّد بن العلقمي
الوزير
الصفحه ١٢٢ :
__________________
/ مجلّة تراث الحلّة
٦ / ٣٣١، وكذا في مجلّة الخزانة ع٢ / ١٠٨) أنّ هذه
الصفحه ١٧٥ :
٣ ـ تمّ
التعرّف عليه إثر حادثة حصلت له في منزل بعض المشايخ الكبار ، وعلى إثر ذلك بدأت
تشرئبّ له
الصفحه ٤٤ :
مستطرفاته ، ومحمّد بن العبّاس بن الماهيار في تفسيره ، وكان عند مؤلّف الدمعة الساكبة(١) ، ويوجد
الصفحه ١٨٩ :
«لقد ترك
المرحوم الشيخ عبد الحسين الطهراني (م : ١٢٨٦ هـ) الكثير من الموقوفات في العتبات
المقدّسة
الصفحه ٣٠١ : الله)، ولعلّه الأظهر، وما ذكره الفاضل المشار إليه بعيدٌ جدّاً، من لا وجه
له أصلاً ولا إشعار في السؤال
الصفحه ٤٠ :
شاذان(١) ، وما ذلك إلاّ بسبب إيمان الكليني بفقاهة هؤلاء
المحدّثين ، وتضلّعهم في فهم كلام أهل
الصفحه ١٢٠ : سنة ٨٦٤ هـ) (٢)
، بتاريخ
الخميس ٤ ربيع
__________________
(١) ورد ذكر (أبي
القاسم) في إجازة المولى
الصفحه ١٢٦ :
١٤ رجب سنة ٨٢٩هـ في مسجد السيّد جلال بن شرفشاه الحسيني(١)، على الورقة الأولى من نسخة من كتاب رجال